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    柯布西耶指著一個瓷碗問：“這是什么？比我見過的所有瓷器都更精美。”

    張繼哪里懂得這些，他只能讓馬衡來回答。

    馬衡講解道：“這叫藍(lán)地百花穿花龍紋大碗，是中國明代宣德年間制作。胎骨稍厚，白釉泛青，圈足露胎處，白胎細(xì)膩，胎釉一線呈淺橘色。碗內(nèi)外均以藍(lán)地白花技法裝飾成花紋，外壁在胎土未干前，先錐劃雙龍穿行轉(zhuǎn)枝牡金花中……”

    周赫煊做為客串翻譯，此刻已經(jīng)完全懵逼，他不知該如何闡述專業(yè)術(shù)語，只能支支吾吾說：“嗯，這個是用特殊技術(shù)制作的龍紋大腕，制造于1426到1435年之間……”

    柯布西耶滿意地點(diǎn)頭說：“原來是中世紀(jì)的藝術(shù)品，中國工匠果然名不虛傳，歐洲從來沒出現(xiàn)過如此精美的瓷器。”

    土包子啊！

    宣德窯的內(nèi)貢精品，哪是出口歐洲的克拉克瓷能比的？

    就說這只大腕吧，造型并不奇特，跟老百姓家里盛湯的大瓷碗沒啥區(qū)別。但它的釉色花紋實(shí)在太精美了，在燈光的照射下，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去似乎籠罩著氤氳霧氣，走近仔細(xì)觀察，又能看到每一個花紋都是那么精彩。

    愛因斯坦穿梭于無數(shù)國寶之間流連忘返，此刻他不再是大科學(xué)家，只是一個普普通通的參觀者，帶著種頂禮膜拜的心情觀賞這些絕世精品。

    后來在40年代，愛因斯坦接受美國記者采訪時說：“永遠(yuǎn)不要和中國人比較藝術(shù)，真正的藝術(shù)品都在中國。”

    實(shí)話實(shí)說，20世紀(jì)的歐洲人對中國文化是很迷戀的。

    比如愛因斯坦的好友兼學(xué)術(shù)對手波爾，就非常贊賞中國道教思想。他在給自己設(shè)計家族徽章時，核心圖案便是太極雙魚圖，原因是他認(rèn)為中國的太極原理，跟他的波粒二象性有異曲同工之妙。

    至于柯布西耶，好吧，這位建筑師站在一方筆洗前挪不動腿。

    那是件明朝晚期的哥窯精品，釉身通體碎成不規(guī)則的網(wǎng)狀裂片，看起來就像燒窯時的殘次品，但又帶給人難以言喻的美感。

    柯布西耶拿出小本本，站在筆洗旁邊就開始勾勾畫畫起來。他顯然是被哥窯筆洗觸發(fā)到靈感，很快便畫出一個現(xiàn)代建筑的概念設(shè)計圖。建筑呈中國大鼓形狀，主體應(yīng)該是鋼架結(jié)構(gòu)，鑲嵌的一塊塊玻璃，就宛如哥窯筆洗表面的一個個釉磁碎片。
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