公正歷1965年3月13日，鑒于人口統計的巨大偏差----前期被強行帶離山區的山地阿西人，在切切實實的獲得土地后，自然而然的成為了革命委員會的說客，將數量超過想象的山地阿西人帶下了山，此后在授田過程中發現，原本以為只有10~11萬的山地阿西人，實際超過了15萬人----導致的土地不夠分配的窘境，圣阿林斯普革命委員會便以“是時候改為殖民地時期的罪行進行贖罪了”的理由，以不到當前市場價格?的錢，強行征購了目前還保留在蒲思麗種植園主及其代理人手中的57121公頃種植園，籍此保障全體全體阿西人都能獲得應有的土地。

    圣阿林斯普革命委員會的做法，讓蒲思麗政府暴跳如雷，蒲思麗駐圣阿林斯普大使館立刻向圣阿林斯普外交部威脅稱“要對圣阿林斯普實施包括經濟、教育、醫療、外交等多個方面的制裁”，但令人奇怪的是，圣阿林斯普革命委員會這種明顯帶有烏斯主義風格的行動卻沒有遭到作為自由世界盟主的尤達合眾國的譴責和反對，這是怎么回事呢？

    原來，在相關法令頒布后，簡達再次拜訪了尤達駐圣阿林斯普大使館，在被尤達大使劈頭蓋臉的教訓了20分鐘后，簡達舔著臉向尤達人表示，圣阿林斯普共和國完全支持尤達軍隊協助震南共和國----震南是因為國家位于東方古國震國以南而得名的，其北部成立了由震國和烏斯聯盟支持的震南民主共和國，而其南部則是尤達及自由聯盟支持的震南共和國----清剿烏斯主義游擊隊的軍事行動，并愿意出動1~2個連的兵力協助尤達人。

    簡達的表態讓尤達大使十分滿意，是的，圣阿林斯普才多少部隊啊，居然愿意出動全國總兵力的八分之一至五分之一來協助尤達軍隊的行動，這可是大大的忠心啊，當然，尤達也未必需要這100多人的部隊開赴震南戰區，但對于小弟的殷切，還是要給予一定的獎勵的，而且此次的受害者是蒲思麗人，跟尤達人沒什么太大的關系----大使本人在一定程度上還覺得，把蒲思麗這個前宗主國的勢力進一步驅逐出圣阿林斯普后，尤達人就可以更好的影響和管控這個小國了----所以正是基于這樣的考量，被簡達迷惑的尤達大使館維持了緘默。

    但尤達人不出面，水藍星第二次世界大戰后，國力極度萎縮的約翰方面也想管閑事，所以，約翰大使也沒有接受蒲思麗大使的請求，共同向革命委員會施壓；于是蒲思麗人便想與百合花及教會聯手對付圣阿林斯普革命委員會，但之前蒲思麗人無視了百合花大使的“受辱”，也沒有在教會利益“受損”時出面干涉，因此“犯了別扭的”百合花共和國并不想為蒲思麗人火中取栗----蒲思麗人的提議好巧不巧遇到了百合花共和國總統解散百合花國會，于是在新一輪國會大選期間，不想讓國內反對派揪住把柄的百合花現政府是無論如何不可能答應蒲思麗人的建議，替蒲思麗人火中取栗的。

    而教產幾乎遍布全水藍星的公正教會高層中也有人對教廷公開資助蒲思麗人出兵圣阿林斯普表示了反對----這些反對者認為，教廷為了教產謀取推翻圣阿林斯普革命委員會的行動，會讓了菲洛達大陸的其他國家對教廷產生惡感，從而出現不可測的局面，所以不能因小失大。

    雖然，教廷中的強硬派表示，殺一儆百才是保證教會利益不會被其他效仿者侵害的保證，但由于雙方各持己見，意見不能統一，因此關于教廷資助蒲思麗人武裝入侵的事情，也暫時擱淺了。

    因此蒲思麗大使上躥下跳了一陣子后，既無法挽回革命委員會的心意，也無法攪動更大的風浪，最終就只能心不甘情不愿的啞殼了，隨即，蒲思麗王國政府宣布，中斷與圣阿林斯普的外交關系。

    “這個土著又成功了?！焙ｊP顧問、阿爾索普·斯托平如是向總司令部顧問、前共和國陸軍少將圣地亞哥問道?！艾F在幾乎每個自由土著都能擁有0.5公頃的土地了吧?！?

    按照1公頃土地能生產2000公斤木薯、1500公斤玉米來判斷，只要好好種地，土著的溫飽已經解決了。

    圣地亞哥將軍點了點頭：“雖然人口統計數據錯誤百出，但現有沒收的土地已經可以保證每個自由土著都都分到了0.5公頃土地，這也是重新做了一次人口統計啊，簡達這個家伙，遠比我們要想的聰明，手段也多?！?

    同為阿里托蘭人的達利爾特·馬修恩搖頭道：“這些土著是得利了，但是其他種植園卻因為缺乏勞動力要停擺了，難不成讓瑟奈斯人和阿里托蘭人都去種地嗎？”

    “種地至少不會餓死，”圣地亞哥雖然被迫把小女兒嫁給簡達，但既然目前革命委員會的地位還算穩固，所以他的屁股有點坐歪了?！艾F而今，活著才是最重要的?！?

    達利爾特·馬修恩卻苦笑了起來：“我們可不是土著，光吃木薯餅和玉米就能活下去的。”

    斯潘塞·安薩特·圣地亞哥將軍還沒有接口，阿里托蘭的精神領袖卡文達·薩賓突然插話道：“斯潘塞，能不能跟簡達主席說一下，剩下的土地都由阿里托蘭人租下了，我們不種植木薯，種水稻、甘蔗、劍麻、咖啡、可可和橡膠?！?

    薩賓說的這些正是瑟奈斯人和阿里托蘭人種植園里常見的經濟作物，是的，單靠種糧食是可以維持溫飽的，但卻來不了錢，而圣阿林斯普幾乎沒有什么礦產資源，因此還獲得維持政府運作的經費，就必須要出口經濟作物。

    圣地亞哥苦笑道：“我只能幫你們說一嘴，但革命委員會會不會同意，我無法保證······”

    薩賓還沒有回應，有人進來通知道：“簡達主席和嘉莉爾小姐的訂婚儀式開始了，大家都出去吧······”

    眾人站起來向室外走去，由于簡達已經被公正教會開革了教籍，并且沒有神職人員主持訂婚儀式，因此這次訂婚只能以山地阿西人的習慣進行，也就是載歌載舞一番，然后大吃一頓，就算完成了----平原阿西人多半還遵循公正教會制定的夫妻制度，但山地阿西人其實是母系制度，所以結婚儀式通常只是形式，也沒有終身伴侶的說法，大家好聚好散，某種意義上來說，這其實是不能像教會的婚禮那樣給夫妻雙方以約束和保證，只是現在簡達強勢，大家都求著他別翻臉，自然不會在意小女孩的想法的。

    等到所有人都走到室外，就聽到歡快的樂聲已經響了起來，一眾阿里托蘭人雖然不愿意與阿西人并列，但也只好委曲求全的坐在了一角，看著一群阿西人在內不知所謂的跳啊跳啊······