“城里”是蒲思麗殖民者帶來的詞匯，在圣阿林斯普指的是首府蒂拉爾港，雖然比起羅普恩大陸上的城市來說，最多只能說是一個面積有限的小鎮，但對于圣阿林斯普的阿西人來說那可是無限繁華之地，但問題是蒂拉爾港是殖民者的天堂，對于阿西人來說更像是吃人的地獄。

    所以簡達吃驚之余，下意識的問道：“達，你不要命了？”

    達在阿西語中是一種對哥哥及年長者的尊稱，對此，家中年紀最大的孩子回應道：“家里的糧食不夠吃的，待下去也是死，不如去城里拼一下，或許還有活下去的機會。”

    對于大哥的回答，簡達頗有些意外，對方的話太過理智了，一點不像一個15歲的少年。

    母親顯然早就料到了這一天，沉默了一會之后，點頭道：“你也要成年了，家里的確沒有容留男孩子的習慣，接下來你自己要照顧好自己，記住，無論如何得活下去。”

    晚餐在壓抑的氣氛中結束了，簡達回到自己的窩棚，翻來覆去的睡不著覺，大哥走了，接下來會是二哥，那么自己還會在這個野人窩里待上幾年呢？遲早也應該會離開的！是不是要早做些準備呢？是的，無論是準備在這個世界里活下去，還是為了未來能找出返回原本世界的方法，自己都要離開這個鬼地方才是，可決不能向前身的大哥這樣想當然的行動，必須有萬全之計才行，那么第一步該怎么做呢？

    迷迷糊糊之間，聽到動靜的簡達張開眼睛，只見母親把一袋木薯餅塞到了大哥的手中，大哥笑了笑，轉身而走，從此在簡達和家人的視線里永遠的消失了，誰也不知道他是否還活著，生活的怎么樣······

    徹底清醒過來的簡達由此愈發的堅定了自己的想法，而天亮后手中變得更小的木薯餅也再次提醒了他，不改變，就是死亡的結局----當然，如果死后能重回前世那是最好不過的了，但簡達是不敢賭的，所以也就只能艱難的在這個并不美麗的世界里掙扎前行了！

    “滾開，你這個臭猴子！”溪谷村教堂的司讀經沖著瘦小的簡達呵斥道。“這里是圣潔的地方，容不得你這個污穢的家伙在這里玷污。”

    按照全羅普恩公正教會的規定，神職（亦稱圣秩、圣品、神品）一共有7個等級，即教宗、樞機主教、主教、神甫（司鐸）、執事、修生（修士、修女）、信徒（教友），其中神甫以上為司祭職，而執事、修生兩級又被細分為六品，分別是6品執事、5品副執事（襄禮）、4品輔祭、3品司讀經、2品司驅魔、1品司閽；原則上，只有司祭職才能主持教堂，但在殖民地的鄉下，又怎么可能有一名正規的神職人員呢，所以司讀經便肩負起了主持教會日常事務的重任，甚至大多數時候的洗禮、婚禮乃至禮拜和彌撒都是司讀經服務的，是本地了不起的大人物，絕不是簡達可以頂撞的。

    所以，雖然司讀經罵的不好聽，但溪谷村的教堂是周邊幾十平方公里內唯一一座全羅普恩公正教會教堂，年幼的簡達可沒有能力餓著肚子走更遠的路，去其他教堂獲取知識，所以被驅趕了出去也不在意，反而退到了溪谷里，洗滌了自身，然后再次趁著司讀經不注意，溜進了教堂之中，偷偷的去聽司讀經背誦經文。

    司讀經發現后又驅趕了簡達幾次，可是簡達靈活的跟小猴子也差不多，所以，幾次無功而返之后，見到簡達也的確沒有造成什么危害后，司讀經便停止了無效的努力，聽任簡達躲在屋子里聽他誦經或者主持禮拜了。

    “上神說：我的榮耀經過之上，必把用手遮掩你的身軀，待我經過之后，方可以讓你仰望我的背，這是因為，神不可直視······”

    司讀經讀一遍，簡達也跟著復誦一遍，雖然不知道是什么意思，但聽多了，一些簡單的詞匯也是能夠猜測得到的，等司讀經午休了，簡達就跑去溪谷那邊抓魚，不過溪谷里的魚并不多，偶爾能見到的也就是一些小泥鰍之類的，但簡達也不管三七二十一，抓住了，直接利用中午的陽光進行烘烤，然后半生半熟的吃下肚子----這樣當然會吃到寄生蟲，但阿西人常用的草藥中有一種打蟲藥，連吃幾副后，就能把寄生蟲給打掉的----然后在太陽底下美美的睡個午覺，睡足1個多小時后，便再次溜進教堂。

    這次進入教堂后，簡達會找來掃帚，主動進行打掃----溪谷村教堂也不是什么大的教堂，沒有什么修女，就連幫傭也沒幾個，而且一個個十分懶惰和愚蠢，見簡達自說自話的過來幫忙，也樂得輕松----司讀經睡醒后，見到簡達在那里艱難的打掃，一次兩次時還不以為然，但等看多了，自然也就覺得讓簡達來幫傭也沒什么問題，只是依舊不允許簡達住在教堂里，也不會因此分給簡達一口的糧食，直到有一天司讀經生病了，兩個平原阿西族幫傭以幫司讀經請醫生為名不知道躲到哪去享清閑了，只剩下簡達忙里忙外的照顧了司讀經四五天，這才讓大難不死的司讀經對簡達另眼相看，正式把只有13歲的簡達列為了教堂的幫傭。

    當然，接下來的日子里，司讀經依舊沒有教授簡達學習蒲思麗文字----簡達一度以為整個圣阿林斯普里，只有殖民者本身擁有文化，但若干年后，離開山區的簡達才知道，有文化的非蒲思麗人還是有的，但基本上都是蒲思麗人與阿西人亂搞后生下來的混血兒，這種被稱為阿里托蘭人的混血兒雖然一樣被正經白色肌膚的蒲思麗人所歧視，但地位卻遠高于阿西人，乃是蒲思麗人統治圣阿林斯普的幫兇----不過，好歹，司讀經允許以慕道者的身份參加禮拜，并有時候還教簡達如何使用正確的蒲思麗語發音，這才讓簡達有了立足圣阿林斯普的最初資本······