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    為首之人乃是身為副總寨首之一的東部聯防寨首偃師徐友思，而真正帶兵的則是中部聯防練總楊家二公子楊世杰，以及東部練總鞏縣人馮剛。

    他們這支邙山民團武裝的披甲率雖然不是很高，但火器的配備率卻是不低，至少比起大明各鎮官兵來，那是毫不遜色，甚至還有過之。

    這些邙山寨鄉勇的選拔與操練，都是嚴格按照勇毅軍標準執行，其編制也與勇毅軍大同小異，分設西、中、東三營，又在各營下設千總部、司、局、隊、甲等單位。

    經過沇河營中軍官鐵林，千總崔士杰、賀寬、白山子等人的輪番操練，無論是精氣神，還是個人戰技，又或是結陣廝殺，都不輸其他大明官軍。

    邙山周邊百里范圍之內，幾無匪寨，都被他們連根拔起，徹底剿除干凈，所欠缺者正是一場兩軍大戰的洗禮和錘煉。

    當然，一些犧牲那是在所難免，可若是沒有犧牲，又如何能夠成為一支敢戰能打的鐵軍呢？

    花費如此大的精神和氣力將邙山民團搞起來，張誠可不想用來當個擺設，他這一番操作不就是為了不費一分錢糧，為自己養出一支強援來嘛！

    別看他們是邙山地方各家寨子的私兵，但既是掛起了民團的名號，就要受朝廷官府的節制，平時自然可以擔負守衛桑梓之地的責任，但到了戰時就要服從于官府調令。

    更何況，他們這些鄉勇的選拔與操訓，都是勇毅軍的軍官將士們一手負責，莫說是軍規軍律、軍制軍令、軍歌口號同勇毅軍一模一樣，就連他們的伙食標準都是嚴格按照勇毅軍標準執行。

    可以這樣說，邙山民團除了還沒有正式列入勇毅軍序列，且軍服上寫著一個“勇”字，再有就是披甲率不達標，其他各方面已經與勇毅軍無異，幾乎是隨時都可以完全融入到勇毅軍體系之中。

    這一切，就看張誠是如何考量的啦！

    永寧伯張誠此刻正在原武縣西街的五龍廟，誠心祭祀第一重大殿內供奉著的五位黃河龍王爺，祈求龍王爺保佑黃河風平浪靜，勇毅軍在黃河上行船安全。

    雖然作為后世來的靈魂，張誠自身對此是嗤之以鼻，絲毫不信，但此刻他所身處的這個時代里，人們對此類神靈那可是極為崇信。

    而今大戰在即，黃河北岸近三萬勇毅軍戰士里的大部人馬，都要渡河前往南岸駐扎，張誠可不想在渡河之時發生什么意外。

    若到時再有傳言是因自己不信鬼神之力導致，豈非得不償失乎？

    此刻，“解救開封之危，剿滅闖曹二賊”，這兩件緊密聯系在一起的事情，已經成為大明朝廷上下的第一要務，從京師的皇上、內閣直到各省督撫，皆是無比重視。

    不過重視歸重視，是否真的為此而鞠躬盡瘁死而后已，那就不得而知了，畢竟有些事情還是要憑良心的，若是真有人口是心非，說一套做一套，敷衍了事，也絕不會被你輕易就看出來。

    原武縣雖隸屬于開封府地界，但懷慶府知府何崇武、衛懷兵備道季佑慈二人，也風塵仆仆地趕來原武縣，他們既是來拜見永寧伯，同時亦是來軍前聽命，共商剿賊大計。

    說得再直白一點，何崇武與季佑慈二人之所以如此急急趕來，就是為了抱永寧伯的大粗腿，作為主政一方的父母官，他們可比朝堂上那些庸庸碌碌的京官清醒得多。

    曉天下蒼生之疾苦，方知天下大勢之所在！

    他們二人皆身處于中州亂世之中，對一切看的更為清楚明白，早將心中僅存的那一點點幻想拋棄，在他們新的認知里無論是朝堂上的閣老，還是各省之疆臣，皆無法與手握實際兵權的將軍相比。

    因為他們懂得詩書禮法雖可教化世人，卻不能在亂世中保一方百姓平安，身處亂世，還是要依靠武將來安邦定國！

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