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    這座古塔為平面六角形十三層樓閣式磚塔，全塔高近十六丈，造型挺拔秀麗，氣勢莊嚴雄偉，此塔名為玲瓏塔，又有徽塔、雁塔的別稱。

    更因這玲瓏塔是善護寺的鎮(zhèn)寺之寶，故亦稱善護寺塔，在善護寺內還有一尊塔銘，上面記載大明萬歷辛丑年間曾重修過此塔。

    據《重修寶塔記》記述，善護寺規(guī)模宏大，內有大雄寶殿及眾多僧人，而重修寶塔則是由虔誠會首師君士和僧首悟節(jié)主持，善人趙仁偕、趙九時、趙九思等人負責施工的。

    別處的古塔層級均為奇數，唯獨此塔是高十二層，為偶數。

    原因乃是這里自古以來既為黃泛區(qū)，塔的最底下一層早被泥沙淤在地下，所以在地面上只能看到十二層，而地下其實還有一層。

    這靈籠塔的北面原有一塔門，早被歷史的風塵湮滅于地下，只剩下塔檐磚砌斗拱露出地面之上，現在的塔門設在了南面，是后人將原來塔身二層的窗戶改建而成。

    即使在萬歷辛丑年間重修此塔時，也只是修繕了玲瓏塔的上層建筑，并未向下挖掘修繕地基，所以如今也是只能看到十二層塔身。

    其實，關于原武縣還有兩則頗為神奇的傳說，分別與楚莊王和大明開國的洪武皇帝朱元璋有關！

    其一是關于楚莊王與黃河龍神的傳說，當年楚莊王為了成為春秋之霸主，親自率領楚國大軍進攻鄭國，曾在黃河上遭遇風浪，便許愿但只擊敗敵國，便盛大祭祀黃河龍神，后來他果然成功擊敗晉國與鄭國，便依照當初的許諾，在原武這塊地方祭祀黃河五龍神。

    如今在原武縣城的西街上，便有一座三進的五龍廟，因廟內有一個大池塘，內有五座噴泉日夜噴涌不絕，所以又名五龍池。

    這座五龍廟內有三座大殿分割成三進大院，第一排大殿供奉的即為伍氏兄弟的五龍“霖雨蒼生”殿，里面并排供奉著大龍王伍煥、二龍王伍臣、三龍王伍保、四龍王伍青和五龍王伍和之神位。

    其二，便是有關大明洪武皇帝朱元璋與城隍爺的故事，說的是大明洪武年間，太祖皇帝朱元璋因想要遷都開封或洛陽，便借機乘坐龍舟游歷黃河，時有大臣從安全角度考慮說黃河“無風三尺浪，風起浪滔天”，勸他改走陸路。

    可太祖皇帝自視乃真龍?zhí)熳樱斎松窆参?，就算是黃河上的兇風惡浪也得讓他三分，游興益發(fā)高漲，完全不聽眾人的勸說。

    當龍船逆流而上游至原武地界時，猛然間狂風大作，河面上煙波浩渺，風浪不知疲倦地向龍舟發(fā)起無情沖擊，浪花排著隊沖上船艙，情勢已然十分危急。

    太祖皇帝也是龍顏大變，悔之不迭！

    然就是眾人絕望之際，忽見一幫身穿原武府衙號服的隊伍，突然出現且圍護住了龍舟，擁著龍船平平穩(wěn)穩(wěn)地靠上了北岸的碼頭，還沒等朱元璋來得及封賞，這幫突然出現的人馬卻又神不知鬼不覺地消失不見。

    恰在此時，又聞報原武縣令前來迎駕，他方悟之前救駕的隊伍乃是原武城隍爺的人馬，接著又見原武縣令治理有方，物阜民豐，風調雨順，國泰民安，到處一派祥和景象，心中頓覺十分滿意。

    大明洪武皇帝朱元璋遂敕封原武城隍為“顯佑伯”，官拜四品，頒敕文碑，修建府衙，緊接著在第二年，又正式下旨規(guī)定大明各州縣均設城隍廟，供奉城隍神爺爺并加以祭祀，延續(xù)至今，香火一直旺盛不衰。

    而這原武縣城的城隍廟，就在縣城的東街上，有一對大石獅子守護在廟門前，座北朝南的布局依次為前殿、中殿、拜殿至大殿，共有四進深的院落。

    廟門前的東街也素為原武縣城內的繁華地段之一，這主要得益于城隍廟的香火鼎盛之故。

    原武縣東距陽武縣三十六里，北距新鄉(xiāng)八十里，西距九十里，南面與鄭州隔黃河相望，相距約一百五十余里。

    其與開封府城也只隔二百余里路程，不過，這只是直線距離，若以大軍行進的實際距離來論，差不多近三百里的路程，若是輕裝急進，三四日內即可進抵開封城下。

    而且原武位于黃河北岸，闖賊既不能對此地展開攻擊，也不能進行有效偵察，最適合大軍與器械糧草輜重囤積。

    早在永寧伯到來之前，陳忠便已經率領沇河營一部兵馬，先期趕至原武縣東南二十多里外的黃河北岸，砍伐樹木，挖掘溝渠飲水，布置大軍駐營等一應準備。

    現在黃河岸邊這里只有陳忠沇河營與魏知策的騰蛇營兵馬駐扎，而張國棟的青龍營則是在他們西面二十里外一處渡口駐營。

    同時，在黃河南岸的楊橋至孫家渡口一帶，則駐扎著陳錚的青龍營軍兵，以及邙山聯(lián)寨民團的一部人馬，他們大約有四千余人眾。
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