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    不過這飛升的‘天劫’對他這等萬年地仙來說，和毛毛雨也差不多少，輕松度過。

    ‘鐘離權’成仙之后，以仙人之體，向‘黃少宏’朝拜，感激其傳經之恩，言日后若有需要，教主只需以兩寸信香想召，他必然前來，肝腦涂地。

    說完之后‘鐘離權’便感受到其師尊‘鐵拐李’的召喚，飛升往三十三天外，‘玄都天八景宮’去了。

    和‘鐘離權’際遇相仿的還有蜀中八仙之一的‘李八百’。

    其修為也早已到了地仙巔峰，被瓶頸所困，難通桎梏。

    可當‘李八百’整理經文，讀到‘白玉蟾’所做《大道歌》的時候，同樣心有所悟，立地成仙，繼而渡過仙劫，飛升天闕。

    有了這兩位地仙珠玉在前，所有道門地仙、宗師，都知道了‘教主’拿出來得是真東西、好玩意，是以各個心中感激。

    原本還有些人，因為‘黃少宏’的強硬態度，而心生不滿，心有怨尤。

    此時那點不滿、不快，全都隨風散去，取而代之的是對這位教主的真心敬服和真心推崇。

    尤其是‘鐘離權’和‘李八百’的那些門人弟子，簡直就把‘黃少宏’的地位，擺在和三清道尊一樣的位置上。

    甚至有些道門中人，認為‘三清不得見，教主卻是真’，將‘黃少宏’看得比道門‘三清道尊’，‘各派祖師’都重。

    因為他們真實的從‘黃少宏’這里獲得了好處。

    其實人就是這樣，便是修行中人，亦難以免俗。

    ‘大雪山’上，‘道巫合流’進行的轟轟烈烈，圣地結界之外的草原部族，‘黃少宏’也沒讓他們閑著。

    ‘黃少宏’以‘草原共主’的身份，召開草原大會，召草原各部首領，前來圣地議事。

    在草原大會上，‘黃少宏’經‘匈奴’、‘突厥’、‘東胡’、‘回鶻’、‘烏桓’、‘鮮卑’、‘柔然’、‘沙陀’、‘氐’、‘羌’、‘羯’等等，各部首領推舉，成為草原上唯一的可汗。

    自號‘天可汗’！

    ‘天可汗’本來是后來‘李世民’的稱呼，但現在李二還沒用，被‘黃少宏’搶過來先注冊商標了。

    ‘黃少宏’以‘天可汗’的名義，宣布在草原建國，國號為‘人’，意為‘但凡人族，即我子民’之意。

    他在草原舉辦的隆重的登基儀式，登基為帝，帝號‘人皇’，王庭設立在圣地結界之內。

    分封草原各部首領為將軍，冊封‘其木格’、‘武曌’同為皇后，因兩人一為草原牧女，一為漢人女子，是以也昭顯人皇對‘草原、漢人’一視同仁，本為一家的意思。

    至此‘黃少宏’做到了‘道巫合流’、‘政教合流’，神權與皇權匯聚其一身的千古未有之帝王。

    若真的有朝一日‘黃少宏’能夠問鼎中原，坐穩人皇之位，或許真的能再現上古三皇之威儀，五帝之霸業！

    ‘黃少宏’登基之后，草原上已經步入了冬季，進入了這個對牧民來說水深火熱的季節。

    本來若是往年，牧民們為渡過冬天，必然前往中原邊境，燒殺搶奪，劫掠一番，這便是民間俗稱的‘打草谷’。

    可是今年‘黃少宏’嚴令不許再有這種劫掠的行為，但凡有發現打草谷者，屠其族，以儆效尤。

    在他屠滅幾個小部落之后，得到消息的大唐朝堂上，本來還因為‘黃二郎’在北方崛起而擔憂的‘李二’和文武大臣，立刻變成了一片歡聲笑語和嘲笑之聲。

    有些大臣說‘黃二郎’練武是天才，治理國家卻是個草包，這樣不顧實際情況，不顧治下臣民死活的嚴政，都不用大唐動手，必定維系不了多久。

    實際上，如今草原隨著天氣的逐漸寒冷，食物開始逐漸短缺，大唐朝臣們預言的事情，正在一一應驗。

    雖然所有草原人，都已經知道，他們的‘人皇’就是他們的信仰‘大薩滿’，但在吃不飽穿不暖，還不讓劫掠的情況下，許多人已經有了些許微詞。

    雖然這種情況并不多見，但可以預料的是，如果事情繼續惡化，那么這些微詞將會和‘星星之火’一樣，燃燒吞噬整個草原。
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