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    感謝：08a兄弟的打賞，多謝多謝。

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    搞定了道門諸位高道，大雪山‘逍遙自在宮’這邊，‘黃少宏’仗著自己的無上權(quán)柄一言而決，生生的讓幾乎不可能的‘道巫合流’變?yōu)榧瘸傻氖聦?shí)。

    而他自己，自然是當(dāng)仁不讓的做了‘道巫一脈’的祖師！

    隨著將來‘道巫一脈’的發(fā)展，可以想象‘黃少宏’這個(gè)人間道門教主，在道門中地位也將更加水漲船高。

    那也就意味著，‘黃少宏’將會(huì)凝聚更大的道門氣運(yùn)，從而獲得更大的力量和好處。

    之前就提到過，氣運(yùn)便是氣數(shù)和命運(yùn)，雖然是無形的力量，但帶來的好處，卻是顯而易見的，可不止獲得力量那么簡(jiǎn)單。

    不過‘道巫合流’要有實(shí)際的舉措，不能只是說說而已。

    如果只是‘黃少宏’以教主尊位，頒下法旨，強(qiáng)行合流，雖然能穩(wěn)住一時(shí)，但卻無法在根本上，讓道巫兩門互相認(rèn)同，也就談不上什么‘道巫’一脈了。

    是以，必須要有具體的措施才行，還要著書立傳，著出相關(guān)的道巫典籍，流傳于世，才能讓俗世接受，板上釘釘。

    于是乎，‘黃少宏’這位教主頒下法旨，令道門各派，選派精英，宗師，來大雪山與薩滿法師們交流道巫秘術(shù)，著書立說。

    因道門的‘三清道尊’，巫族的‘十二祖巫’，皆是‘盤古圣人’死后所化，是以這一次道巫共著得道典，‘黃少宏’便先起好了名字，就叫做......

    《盤古道經(jīng)》！

    ‘黃少宏’還拋磚引玉，將他當(dāng)年在武當(dāng)山讀經(jīng)時(shí)，記住的唐朝以后的道門派系，如‘華山派’、‘海蟾派’、‘三豐派’、‘薩祖派’、‘紫陽派’、‘伍柳派’、‘重陽派’、‘金山派’、‘閻祖派’......

    等等后世道派中的功法典籍都抄錄下來，錄入《盤古道經(jīng)》之中。

    在其他世界之中，唐朝之后，因?yàn)樘斓卦獨(dú)庵饾u消退、還有佛法東傳，道門氣運(yùn)衰減的諸般的原因帶來的影響，修真界的時(shí)間越往后去，天地靈氣越是稀薄。

    唐朝以前的修士，修煉的都是天元丹法，也就是直接從元神入手，煉神還虛。

    或是求助于外丹功法，便如煉制‘龍虎大丹’的‘張道陵’，和‘一人得道雞犬升天’的淮南王‘劉安’一樣，煉制仙丹，以求蛻凡成仙。

    而唐朝以后，天地靈氣日漸稀薄，道門氣運(yùn)又逐漸衰減，是以從前直通仙道的功法，丹藥，都無法修煉，或是難以煉制。

    于是乎，后世如‘陳摶’、‘王重陽’、‘張三豐’、‘白玉蟾’，‘張伯端’等驚才絕艷的道門宗師們，就創(chuàng)出適合當(dāng)時(shí)環(huán)境修煉的金丹功法，提出‘莫向外求，性命雙修’的修真理論。

    也就只需要相對(duì)而言，很少的天地靈氣，再結(jié)合自身精、氣、神，一同煉成金丹，然后再碎丹成嬰，元嬰化神，這樣的功法。

    雖然這時(shí)期的功法和道門典籍，比不得唐以前的功法典籍精妙，但勝在另辟蹊徑。

    其中妙理，亦有許多如今修士，不曾想到的地方，可以令修真之人觸類旁通。

    是以道門地仙和宗師們，都對(duì)‘黃少宏’拿出來的這些典籍，如獲至寶。

    甚至有人在閱讀的過程中，就明悟了自己修煉中的癥結(jié)所在，突破桎梏，邁入了全新的境界。

    比如‘漢鐘離’和‘李八百’就是如此，‘鐘離權(quán)’之所以被稱為‘漢鐘離’因其是漢時(shí)得道，是以由此稱呼。

    按照這方世界的歷史，在歷史長河之中，華夏并不只經(jīng)歷了和正常歷史一樣的朝代，還有不少‘黃少宏’沒有聽過的王朝，誕生、破滅在華夏大地上。

    是以‘漢鐘離’修煉的時(shí)間早已超過萬年，而這萬年時(shí)間他還沒有修煉成仙，就是因?yàn)樗媾R著自身的桎梏，無法突破。

    而當(dāng)這次編修《盤古道經(jīng)》的時(shí)候，‘鐘離權(quán)’讀到‘張三豐’所作《睡神仙》這首詞的時(shí)候，忽然心有所悟，周身光芒大方，困他在樊籠的萬年桎梏，霍然貫通。

    ‘鐘離權(quán)’便在眾道見證之下，于大雪山圣地結(jié)界之外，渡過四九天劫，飛升成仙。

    當(dāng)然‘鐘離權(quán)’不是道門教主，沒有氣運(yùn)護(hù)持，是以天劫還是要渡的，不能如‘張?zhí)鞄煛前悖芴斓蹆?cè)封，直接就能位列仙班。
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