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    氣海自然沒有什么說頭，誰都是天門、丹田兩處。

    法脈卻千差萬別。

    而丹相合一之后，金丹之中便只有這幾種丹相由來的法脈真氣。

    故而一些道門傳人，往往會在煉出丹坯之后，多尋幾條法脈勾連，為的是來日能有更多手段。

    正是這個緣由，世間才會有《火鴉觀真傳法脈注解》，以及陸逢臨行前贈予方休的幾道法脈，這些單獨的法脈修行之法。

    想來也是這個緣由，才導致各門各派的煉丹之法都差異不大。

    無論哪個門派的弟子，到煉成金丹時，都有亂七八糟各種法脈。大家情形都相似，煉丹之法自然便會相似。

    而這就是丹相合一的難處。

    出自同一門道法的不同法脈，如《大羅伏龍真經》的伏龍、潑天、換海三道法脈，雖然勾連的竅穴不同，但真氣性質尚有互通之處，勉強能夠將丹相合一。

    要是亂七八糟各種法脈，亂七八糟各種丹相。

    這可怎么合一？

    也不是非得亂七八糟。

    只是法脈積蓄有限，《大羅伏龍真經》三條法脈，《煮海經》五條法脈，每門道法的法脈都不同，唯一一個相同點是——足夠凝聚氣海。

    丹竅的要求，卻比氣海高的多。

    不多勾連幾條法脈，根本積累不夠真氣。

    而這個難題……

    方休直接跳過。

    《天魔策》只有一條法脈。

    天魔法脈勾連人身三百六十五個竅穴，能積蓄的真氣遠比尋常法脈更多。

    一條法脈。

    便只用點出一個丹竅。

    也就只有一個丹相。

    不用合一都是一。

    嘖。

    別說對天地法理的解法不同。

    即便是道解與魔解能完全共存，單憑這天魔法脈，道門也得恨死魔門——嫉恨的恨。

    不過這也是工夫花在前頭。

    天魔法脈必須沾染三百六十五個竅穴，方休前前后后搜羅的法脈有數十條之多，在勾連法脈上耗費的心血，遠甚于尋常道門弟子。

    丹相是后話不提。

    方休結成自在果后，隔天便將丹坯煉出。

    以他的種種便利，點出丹竅這一步，也至少要抄個幾年書，才能有足夠積累。

    這已是旁人難以企及的進境。

    急不來的事，就慢慢抄吧。
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