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    書樓中，方休拿著剛從書架里取下的舊書。

    夜色還深，卻擋不住先天真人的視線。

    便見那舊書封面上，已不見大羅伏龍真經(jīng)字樣，赫然寫著三字：天魔策。

    翻開書皮，扉頁寫著兩行字：坐昆侖而小天下，論法理且窮四門。

    方休抄過《昆侖坐論》，知道這兩句話說得是呂祖、荒佛、姬武、丘圣四位人祖，在昆侖討論天地法理，傳下四大門別的典故。

    四大門別的差異，便是這昆侖坐論時(shí)，四祖對天地法理的不同解法。

    道解為三千大道，佛解為三千佛與一點(diǎn)智慧，武解為唯我唯武，儒解為……

    以方休看來，昆侖四祖的四種解法，估摸著可以理解成四種世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

    三觀不同，才有四大門別。

    “這《天魔策》又是何種解法，哪一門的修行之法？”

    方休再翻一頁，眼神忽而變化。

    便見書上飛墨狂書著八個(gè)字：一派胡言，無法無天！

    方休忍下驚異，繼續(xù)翻看。

    越看，越是心驚。

    按書上所說，當(dāng)年昆侖坐論時(shí)，還有第五人隱蔽一旁，偷聽到四門解法。

    這人名，楊蒼。

    楊蒼窺聽四祖坐論之后，對四門解法不屑一顧，便立下自己的解法：無法無天。

    意思是，天地之間，根本就沒有法理！

    這解法被稱之為魔解，也就是天下魔門的來歷。

    魔解或許與武解、儒解還有緩和之處，卻與道解、佛解完全背道而馳。

    無法無天一說，是直接否認(rèn)大道與佛的存在。

    這便罷。

    先古時(shí)代，還有一大如今少見的門別，神門。

    只因四祖齊聚昆侖之時(shí)，神門天帝正在追殺赤洲最后一位神魔，才錯(cuò)過坐論，沒有留名史冊。

    神解是：天地有靈，謂之神。
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