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    第一。如果科技已可以，讓我們能用生育設(shè)備來按任何愿望，設(shè)計創(chuàng)造出“完美”后代，甚至完全省略掉自然交配的過程……那我們數(shù)千年來，每個個體為繁衍付出努力的本能，還有什么意義？

    親情與愛還能否存在？

    第二。如果能夠通過ai編程，制造出抹掉所有人性缺陷的仿生人，給所有自然人帶來這樣一種選擇：

    你不必?fù)?dān)心失戀的痛苦，你可以定制忠于你一生、并永遠(yuǎn)能變換新鮮感的仿生愛人；

    你不必?fù)?dān)心原生家人缺陷引發(fā)的痛苦伴你一生，你可以在成年后定制一個，永遠(yuǎn)支持你、情感上無私為你奉獻(xiàn)的仿生新家庭；

    你不必再擔(dān)心孤獨，只要你拼命工作掙錢，便可以去定制能夠永遠(yuǎn)理解你的、滿足你精神交流訴求的任何人……

    等等等等……

    那我們的文明基石與社會結(jié)構(gòu)，會逐漸變成一副什么模樣？

    最終，“完美”的仿生人們會不會取代我們成為“人類”？

    而且，不加限制的ai發(fā)展，會不會讓它們突變進(jìn)化出“靈魂”與“真正的自我”？

    第三。如果我們無休止地通過科技、義體化來改造身軀、血肉和精神，那我們自己最后，還是不是“人類”？

    思潮初期，這三個核心問題不是現(xiàn)實，但以當(dāng)時的趨勢，成為現(xiàn)實只是時間問題。

    人類生命的定義和意義面臨前所未有的危機，社會陷入動蕩混亂，文明的根基受到動搖。

    所以，當(dāng)?shù)搅宋C已相當(dāng)嚴(yán)重的思潮中期時……

    …………………………

    許武眼前，涉谷的中心，東亞聯(lián)合體東瀛地區(qū)的象征，恢弘雄壯的天尹神宮。

    寬廣的街道已被清開，直上云際的摩天高樓群已被裝點，望不到頭的人群擁在天彌大道兩側(cè)的街邊、店內(nèi)、樓中、閣上，所有人卻出奇的默契，盡量保持安靜。

    新東京都管理委員會出動巨大的核反應(yīng)光能機，懸停于天穹之上，就如同傳說中的九個太陽，給視野中的一切蒙上一層輝煌、溫暖的金色光暈。

    絢麗、優(yōu)雅、壯美，凝聚幾千年東亞各族文化精華的美學(xué)，構(gòu)建裝飾起來的游行載具，和在上面的盛典表演者們，已經(jīng)全部準(zhǔn)備就緒。

    空靈飄緲的樂聲，通過擴音器響起，回蕩傳遍光暈中的賽博之城。

    著名傳統(tǒng)謠曲歌姬團(tuán)，夕輪社，一排站開在游行隊列最前端亭樓高榭機械船的船頭。

    她們齊聲頌唱起古謠，節(jié)典的第一首歌，龐大隊伍的行進(jìn)隨即啟動。

    “亡鴉悲啼亦如昔，縱使魂升舞天地……”

    “驀然回首花凋零，生莫如故命若偶？……”

    已完全沉浸在氣氛中的許武腦中一震。

    這是……傀儡謠。


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