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    第18章    入道

    孔子與老子的會(huì)面，看似并沒有引發(fā)什么。可是，蘇尋卻若有所思。

    就好像之前所說的，孔子的一生，信奉的是所謂的“禮”，尤其是“周禮”。

    但實(shí)際上，周禮所代表的，是“天”，更是天地之間的“規(guī)則”！

    如果是在原本的歷史上，蘇尋從這里或許看不出什么。可是如今的蘇尋，經(jīng)歷了夢(mèng)中四世，并且看到了這個(gè)世界“上蒼”的存在。

    那么，從這一點(diǎn)上來看，“天”，所代表的就很微妙了。

    在西游記中，可以看得出玉帝、老君與如來這三方，分別代表的，其實(shí)便是“儒”、“道”、和“佛”三方。

    換句話說，儒家的禮，其實(shí)代表的便是玉皇大帝！而玉皇大帝，所代表的便是“天”。

    如今看來，周禮很有可能，便是“奉天”而生。

    仔細(xì)想想，周朝稱天子，而周禮也是在那個(gè)時(shí)候而誕生的，的確很難讓人不去與“上蒼”聯(lián)系到一起。

    不過，孔子，乃至于周公是否與玉皇大帝有關(guān)系呢？

    這一點(diǎn)，蘇尋覺得，應(yīng)該還是不然的。

    因?yàn)榇呵飼r(shí)期的周禮，是一部舉世著作。這一點(diǎn)，是毫無疑問的！

    周禮的出現(xiàn)，以禮制對(duì)人的身份進(jìn)行劃分和社會(huì)規(guī)范，最終形成等級(jí)制度。雖然，是進(jìn)一步地將人間與等級(jí)聯(lián)系在了一起，由此出現(xiàn)許多弊端。

    但是，不可否認(rèn)的是，周禮的出現(xiàn)，的確讓周朝的社會(huì)穩(wěn)定了許多。

    孔子正是看到了這一點(diǎn)，并且他從小受到的教育也是因?yàn)槿绱耍裕艜?huì)想要恢復(fù)周禮，重現(xiàn)一個(gè)真正穩(wěn)定的太平盛世。

    如果孔子若生在現(xiàn)代，絕不會(huì)去主張恢復(fù)周禮！

    但只可惜，孔子生在的，并不是現(xiàn)代。雖然這造就了他，卻也限制了他。

    他更不會(huì)知道，在四百年后，周禮的含義將會(huì)徹底發(fā)生質(zhì)變，他一生奉行的儒家，也會(huì)成為固步自封的“儒教”。

    想到這里，蘇尋忽然意識(shí)到老子之前對(duì)孔子所說的話。

    孔子對(duì)老子詢問“正路”在哪里。老子只是說，正路，就在這里。

    一條大路的本質(zhì)還是大路，這條路是通天之路還是入地之路只不過是人賦予它的概念！

    周禮是“奉天而生”，但是，周禮的本質(zhì)并不是“因天而生”。周禮本就存在，只是存在于天地萬物之間，而天只不過是借用了這個(gè)名字，讓其發(fā)展成自己想要的。

    就好像，春秋時(shí)期的周禮，與漢朝以后的儒禮一樣。禮還是那個(gè)禮，意卻已經(jīng)不是那個(gè)意。
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