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    第18章    入道

    孔子與老子的會面，看似并沒有引發什么。可是，蘇尋卻若有所思。

    就好像之前所說的，孔子的一生，信奉的是所謂的“禮”，尤其是“周禮”。

    但實際上，周禮所代表的，是“天”，更是天地之間的“規則”！

    如果是在原本的歷史上，蘇尋從這里或許看不出什么。可是如今的蘇尋，經歷了夢中四世，并且看到了這個世界“上蒼”的存在。

    那么，從這一點上來看，“天”，所代表的就很微妙了。

    在西游記中，可以看得出玉帝、老君與如來這三方，分別代表的，其實便是“儒”、“道”、和“佛”三方。

    換句話說，儒家的禮，其實代表的便是玉皇大帝！而玉皇大帝，所代表的便是“天”。

    如今看來，周禮很有可能，便是“奉天”而生。

    仔細想想，周朝稱天子，而周禮也是在那個時候而誕生的，的確很難讓人不去與“上蒼”聯系到一起。

    不過，孔子，乃至于周公是否與玉皇大帝有關系呢？

    這一點，蘇尋覺得，應該還是不然的。

    因為春秋時期的周禮，是一部舉世著作。這一點，是毫無疑問的！

    周禮的出現，以禮制對人的身份進行劃分和社會規范，最終形成等級制度。雖然，是進一步地將人間與等級聯系在了一起，由此出現許多弊端。

    但是，不可否認的是，周禮的出現，的確讓周朝的社會穩定了許多。

    孔子正是看到了這一點，并且他從小受到的教育也是因為如此，所以，才會想要恢復周禮，重現一個真正穩定的太平盛世。

    如果孔子若生在現代，絕不會去主張恢復周禮！

    但只可惜，孔子生在的，并不是現代。雖然這造就了他，卻也限制了他。

    他更不會知道，在四百年后，周禮的含義將會徹底發生質變，他一生奉行的儒家，也會成為固步自封的“儒教”。

    想到這里，蘇尋忽然意識到老子之前對孔子所說的話。

    孔子對老子詢問“正路”在哪里。老子只是說，正路，就在這里。

    一條大路的本質還是大路，這條路是通天之路還是入地之路只不過是人賦予它的概念！

    周禮是“奉天而生”，但是，周禮的本質并不是“因天而生”。周禮本就存在，只是存在于天地萬物之間，而天只不過是借用了這個名字，讓其發展成自己想要的。

    就好像，春秋時期的周禮，與漢朝以后的儒禮一樣。禮還是那個禮，意卻已經不是那個意。
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