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    奧林匹斯山，是巴比倫的以太起源。

    四舍五入可以算作整個(gè)世界超凡力量的最初源頭。

    托了某造物的那張嘴，現(xiàn)在絕大多數(shù)智慧種族，不管見沒見過(guò)，都知道這座非同一般的圣山。

    就算是住在巴比倫星另一面的泰坦也對(duì)其略有耳聞。

    在奧林匹斯山的傳說(shuō)流傳的過(guò)程中，漸漸被添加了死后世界的額外含義。

    而當(dāng)行星表面的絕大部分智慧生物都知道這么個(gè)存在，并且由衷相信的時(shí)候，巴比倫最為穩(wěn)固完善的魂土便在另一個(gè)層面悄然誕生。

    它不同于某個(gè)族群的單一信仰，是幾乎所有有靈眾生的意念集合。

    維系它與物質(zhì)世界聯(lián)系的，正是奧林匹斯山本身，所以不為任一族群所把持。

    簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，是無(wú)主的。

    再準(zhǔn)確一點(diǎn)，在羅桓發(fā)現(xiàn)之前，它是無(wú)主的。

    “現(xiàn)在，它是我的了！”

    羅桓站在奧林匹斯山頂，意氣風(fēng)發(fā)，對(duì)著他所創(chuàng)造的物質(zhì)世界宣告主權(quán)。

    魂土的作用，絕不止于被用作靈魂的安息之所。

    它是不同于物質(zhì)世界的另一層面，是對(duì)生命這一存在的重新定義，也是意識(shí)和思維的真正延續(xù)。

    從羅桓的權(quán)柄拓展至靈魂領(lǐng)域開始，死亡，將不再意味著永恒的終結(jié)，也不再是思維的終點(diǎn)。

    魂土變得可被觀測(cè)，則讓羅桓內(nèi)心生起了一些大膽的想法。

    譬如，這個(gè)世界上真的有來(lái)世嗎？如果沒有，利用權(quán)柄可以捏出來(lái)嗎？

    而這，只是他大膽想法的一部分。

    至于現(xiàn)在，站在山頂?shù)乃?，就要研究一下?shí)施的可能性。

    最不濟(jì)，也得先把地方占下來(lái)，將這塊魂土握在手心里。

    “好荒涼啊?！?

    羅桓撇了撇嘴。

    被譽(yù)為圣山的奧林匹斯，并沒有與之相配的模樣。

    草木蕭疏，地皮裸露，許多地方光禿禿的，灰白色的風(fēng)化巖石比比皆是。

    像是座放大的荒山。

    羅大造物把它搬過(guò)來(lái)，往海里一塞，之后就沒管過(guò)。

    “搭檔，設(shè)計(jì)個(gè)方案，讓這座山變成巴比倫最靚的仔?！?
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