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    “中原人敬拜巫神嗎？”

    少年偶爾反問。

    劉知易搖頭：“我們中原人，不拜鬼神。我們敬拜圣人，但敬拜的不是圣人這個人，而是他的道理。”

    諸子百家，準確來講，不算宗教，而是不同學說，頂多是帶有宗教色彩的學說。信徒信的不是某個具體的人，而是一套文化。

    這些少年都聽不懂，反問道：“你見過你們的圣人嗎？”

    劉知易笑道：“你見過你們的巫神嗎？”

    少年搖搖頭：“可是有人見過。然后他們都死了。”

    劉知易先是懷疑，接著盤問：“真的有人見過巫神？”

    少年點點頭。

    “巫神是什么樣子？”

    少年搖頭：“看不清楚。不過巫神觸碰過他們，很快他們就會死。”

    有追問了一番，得知偶爾飛蠡氏的權貴會將他們的奴隸奉獻給巫神，這些人被帶到某個神秘地方跟巫神接觸，不久之后，這些人就會死，這就是獻祭巫神的步驟。偶爾有一些人逃了出來，將獻祭的秘密說出來，但這些人仍舊逃不過一死。死狀非常凄慘，全身潰爛，在巨大的痛苦中死去。

    這些人是中毒而死，還是病菌感染？巫神是有實體的，是某種妖怪，還是什么東西？

    信息太少，而且沒人真正見過巫神，無法判斷。

    少年很快就被帶走了，劉知易把從少年哪里探聽來的消息，寫進自己的記錄之中。沒有多少可靠的信息，唯一能確定的，就是南荒并不是鐵板一塊。蠡部建立的國家，并沒有統一整個南荒，可以說只控制了小金川江流域一部分地區，廣袤的南荒，可不止小金川江流域，這是一個不比中原小的地理版塊。只是太落后，讓蠡部這樣的部落，都能稱雄一時。

    不是鐵板一塊，就有分化拉攏的可能，嶺南王手里的信息比劉知易多得多，他是用兵大家，不可能不知道這個道理。所以劉知易并沒有班門弄斧，向嶺南王建言獻策。

    其他進入軍營的逃奴，劉知易雖然接觸不到。但情況跟商怯很相似，都是金川之亂后，被飛蠡部買來的奴隸。這些奴隸，幫飛蠡氏開墾了上百萬農田，還幫助飛蠡氏制造各種物品。大大提高了飛蠡氏的技術水平，讓飛蠡氏從蠡部中崛起，繼而建立了一個國家。

    飛蠡氏的成功，讓許多部落效仿，他們買來或者掠奪來奴隸之后，開始不再殺掉獻祭神靈，而是讓奴隸勞動，奴隸制隨著飛蠡氏的發展，也在南荒地區擴散。甚至可以說，南荒增處在一個正在從原始社會過渡到奴隸社會的時代。

    審訊完逃奴之后，劉知易走出營房，看著雄偉的九蠡城，盡管近在咫尺，這座城卻越來越神秘。

    突然，劉知易看到一個身影，從九蠡城中飛起，月色明亮，在月色映照下，他看清那是一個人。

    一個飛翔的人，直沖云霄。馬上來了精神，用出探查法術，看清了那個一個女人的輪廓，長著奇特的翅膀，那翅膀有三對，第一對翅膀長在肩膀位置，比較細長，像蜻蜓的翅膀，第二對翅膀長在身軀上，比較寬大，像蝴蝶的翅膀，最后一對翅膀，則長在腿部，貼著雙腿，像鳥類的尾羽。

    很快那個飛翔的人，竄入云霄，飛入了九蠡城后的密林之中。


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