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    荀彧沉吟道：“原來不懂，不過現在懂了！陛下這個計策，還真是妙啊！”

    “哦？”

    荀彧笑道：“原先我對陛下前往白馬寺，還心有抵觸，擔心陛下因此篤信此道。

    從君言，一國之君不該篤信任何教義，目前陛下所主張的以法治國，以儒教化就非常適合治理天下。如篤信其他教派，則在治國方略上，難免走上歧路！”

    “不錯！”劉禪深以為然的點了點頭，荀彧的話說的一點都不錯，縱觀歷朝歷代的皇帝，信佛者信道者比比皆是。因此亡國者，也有不少。

    其中最著名的就是南朝的梁帝蕭衍了。

    這蕭衍是南梁的建立者，在位前期非常英明，稱其為雄主也不為過，南梁在他手里，國力蒸蒸日上，隱隱有一統(tǒng)天下之勢。

    可其到了晚年，卻篤信佛法，四次出家為僧，朝臣為了贖回來，花了數億錢。一開始出家人是不吃素的，吃素的戒律，就是蕭衍規(guī)定的。

    而由于蕭衍信佛，各地修建寺廟，占用大量土地，百姓出家為僧，又消耗了大量的勞動力，最終致使國力衰弱，侯景之亂后，南梁徹底走向衰敗。

    杜牧詩中的南朝四百八十寺，說的就是蕭衍時期的南梁。

    另外提一句，唐代的杜牧做此詩時，當時的唐帝也是篤信佛法，國力日衰，杜牧做此詩句，其實也是有諷刺當時的時局的意思。

    荀彧繼續(xù)說道：“當年我在洛陽求學游歷，也曾來過白馬寺，對其佛法教義尚且了解一些。

    從天下言，信佛者需出家避世，一但此教傳開，各地興建寺廟，百姓信教出家，便會占用大量土地，平白折損無數勞動力。

    如其心懷不軌圈地自治，更為一大害，長此以往，國力日衰，離亡國也就不遠了。

    不過陛下派遣白馬寺僧人前往草原傳道，卻是一大妙計，草原胡人好殺，自幼在馬上長大，騎射之術無敵。

    如能在草原修建大量寺廟，讓胡人出家，則能削弱胡人的實力，弱化他們的戰(zhàn)斗力。而且還能教化胡人，導其向善。

    不過其傳教之地，只能限制在草原，不可過長城。另外將來傳教，各地寺廟也應該由我大漢來管理，否則僧人要是有謀反之心的話，北方胡人必定一呼百應。”

    “荀師說的不錯，朕就是這么想的！”劉禪點頭笑道，果然是家有一老，如有一寶。
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