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    那僧人打開打開，見外面如此多人，倒也沒有害怕，雙手合十躬身詢問道：“阿彌陀佛，不知檀主敲門有何貴干？”

    檀主便是施主的意思，由于佛教傳入大漢不久，許多東西還與人熟知的不同。

    士兵說道：“陛下想要進寺看看，還不帶路？”

    “陛下？”這沙門雖然是西方人，但從小就來到大漢，對于大漢的情況倒是非常了解，更何況當年白馬寺還是在明帝手底下修建的呢。

    如果魏國已經(jīng)放棄了司隸，更是離開洛陽，這沙門自然是知道陛下指的是何人。

    沙門在眾人人用目光掃了一眼，便注意到了劉禪，心知這就是大漢天子，連忙走上前來，拱手說道：“陛下大駕光臨，真是令白馬寺蓬蓽生輝，陛下既有興趣游覽白馬寺，小僧愿意領路。”

    見著西方僧人漢化說的極為流利，劉禪不由得詢問道：“如此便由你帶路吧，還不知道你的名字？”

    “陛下稱呼小僧曇諦即可！”

    “曇諦？”

    劉禪記起來了，這曇諦好像是安息人。大約是二十年后，就是他譯出了規(guī)范僧團組織生活的《曇無德羯磨》。

    同時期還有一個僧人，乃是貴霜人，名叫曇柯迦羅，他在白馬寺譯出了第一部漢文佛教戒律《僧祗戒心》。

    至此，戒律和僧團組織章程都已齊備，一條大漢有緣人出家持戒修行的道路鋪好，佛教慢慢由白馬寺走向市井民間。

    到了公元260年，漢人朱士行正式剃度出家，開創(chuàng)人漢人出家的先河，打破了儒家的人體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷的傳統(tǒng)。

    劉禪點了點頭道：“好，曇諦，便由你帶路吧！”

    “陛下請！”

    白馬寺于公元六十八年修建，至今已有一百多年，走進白馬寺，寺中的建筑并不顯得古老，相反還非常新，好像是剛修建不久的樣子。
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