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    “然后，我被辭退了。”

    裂顱的聲音相當平穩，如果不考慮他的主語，甚至會覺得這些事情和他并沒有關系：

    “我很不甘，所以將這件事揭露，傳播出去。”

    “然后，我就死了。”

    描述自己的死亡時，也并沒有什么感情起伏。

    而對于他的描述，黑腕的情緒顯然有些低落。

    而黑臂則那輕蔑的感覺卻越來越明顯。

    甚至，他也沒有任何遮掩，就這樣明確地袒露自己的態度——

    “因為這個而死，反而還要維護？”

    “事實證明，你想要維護的東西，殺死了你，你的正義殺死了你。”

    嗯，很不錯，你為了正義行動，被與你敵對的人殺死，所以是你因為你的正義而死，再然后變成了“你的正義殺死了你”。

    這種話術變換也太低級了。

    在他生前的時代，比較流行的是“遲來的正義不是正義”這種描述方式了。

    雖然原句表達的意思是“司法的結果即使公正，但‘延遲’這個過程，本身就是一種對正義的否定”。

    錯的是“延遲”，因為延遲帶來了對審判中受害者的損害，這本身是一種非正義，同時也是一種對于審判機構的信譽損害。

    堯言的記憶里，經常見到有人通過宣讀這個話術來支持廢除死刑。

    因為有人可能會因為這種司法錯誤而受到損害，甚至無辜者被殺，所以應該廢除死刑。

    這招叫做以點破面。

    從可能因為有人在司法錯誤中被殺，所以廢除死刑。

    但是，仔細去想，要解決司法錯誤，不是應該往強化管理，往減少司法錯誤的方向走嗎？為什么是廢除死刑？

    有人會回答，因為如果死刑了，無辜者就死了啊，如果不死的話，那么可能等到司法澄清的那一天。

    所以，為什么不往“為什么司法錯誤”的方向走？

    走“涉及到死刑的案件，由多方法庭重復、交叉審理”的路子不是更有效嗎？

    “因為做不到”。

    所以為什么覺得“廢除死刑”做得到呢？

    視角轉換。

    人都是有思維角度的。

    思考一個問題的時候，必須有一個作為標志，作為位點的視角。

    通過渲染無辜者受害的方式，將輿論相關者的視角引導到無辜者的身上。

    人們對于無辜受害者，自然會抱有同情心。

    這個時候，“保護”就會成為核心要點。

    保護無辜者，就會成為這些人判斷權重的第一位。
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