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    視角，影響判斷權(quán)重。

    玩弄輿論的核心，就是影響人們的判斷，而影響人們判斷的重點，最隱秘的方式就是對權(quán)重的影響。

    直接給出假信息固然是一種方法，但缺點也大，容易被識破。

    有些人這個時候就會說了，這不是對法權(quán)的限制問題嗎？怎么變成輿論了？

    這點，就和剛才的法理相關(guān)有所接觸了。

    關(guān)于一個國家的統(tǒng)治合法性，有一種流派，叫做“社會契約論”。

    這個流派本身內(nèi)部也有很多分類，不少互相沖突敵對的也有。

    堯言最熟悉的其中一種，是核心討論國家的合法性來源：

    公民們渡讓自己的一部分權(quán)利和利益，換取一些東西。

    社會和平穩(wěn)定、人身安全、基礎設施建設、財產(chǎn)權(quán)等等。

    在“社會契約”這個觀點的基礎上，法律，本身就具備了兩個性質(zhì)，而其中一個，是對公權(quán)力的限制——

    限制像封建時代帝王可以以個人私欲剝奪和解放囚犯乃至非犯罪者生命的情況。

    法律的存在本身——必須依照法律的條款來執(zhí)行。

    一把雙刃劍，砍向犯罪者，也砍向公權(quán)力。

    堯言經(jīng)常聽到這樣內(nèi)容的話：

    “掌握強權(quán)的人，會希望權(quán)力越強越好，希望犯罪的懲罰越低越好，為了自己可能的犯罪留條后路”

    是不是聽起來沒什么問題？

    只聽這句話，是沒什么問題。

    那么，問題來了，聽到這句話的時候，你的分析判斷中，對立方是哪些？

    重點是什么？

    強權(quán)和犯罪掛上了勾。

    保留死刑的重點，在于削弱權(quán)力。

    是不是有什么不對？

    那么，如果把堯言現(xiàn)在想的這些，呈現(xiàn)給另一個人看，他會不會本能的認為“這個人在為強權(quán)洗白”？

    這就是一種影響視角的方法。

    人們的判斷權(quán)重，是會受到自己的視角影響的。

    一個非常重要的東西，被忽視了。

    人們對正義和公平的樸素認識——以血還血，以牙還牙，犯罪、違背公平的人要受到懲戒，受到處罰。

    這柄雙刃劍砍了公權(quán)力一刀，也砍了這關(guān)乎正義的樸素認識一刀。

    惡行，不能以死亡報復作為懲戒了。

    報應觀念，道德觀念，在這里同樣也受到了損傷。

    只是，在視角被轉(zhuǎn)移的情況下，人們意識不到問題。
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