第(2/3)頁

    “希爾德。”

    巨龍的女王用不容置疑的口吻說著：

    “巨龍們的家鄉是樂園，我們要回歸樂園，我們要找到樂園，我們要引領著所有的巨龍返回樂園。”

    蒂勒的雙翼張開，陽光照在那布滿葉脈般紋路的璀璨綠翼上，泛起了光芒。

    她有些渾濁的眼球中，帶著些許異樣的神色。

    望向天空，這只巨龍的女王喃喃自語地用雙翼將樂園之冕舉起，抬向天空，仿佛要寄給誰一般：

    “樂園之冠是巨龍的始祖，起源的巨龍，巨龍之神留給我們的偉大遺物。”

    略顯渾濁的眼球中，泛著堅定的神光，仿佛她確信如此。

    ......

    “幻覺？”

    堯言停下了通過窮舉法排列組合文字，并記錄下這位文字的意思，然后進行逐個排除的行動，望向了蒂勒所在的方向。

    他剛才聽到了什么？

    “神”？

    他并沒有陪伴過蒂勒，他對于所有龍人，所有幼龍的教育都是一起進行的。

    堯言可以確信，自己并沒有向蒂勒描述過“神”之類的東西。

    自然產生？

    的確，原始宗教實際上是愚昧，也是理性的遺留，在人們對世界認識不足的情況下，形成的，對于世界的描述。

    其中混雜了人們對世界的設想，混雜了人們對世界的重重預設。

    但是，原始宗教的形成，有那么快嗎？

    在他生前所在的國家，很多奇幻小說中，關于“血脈”的設定層出不窮。

    這種設定的來源，可能很樸素，就是“龍生龍、鳳生鳳、老鼠的兒子會打洞”這類簡單的諺語的擴展。

    也可能是人們在科技時代到來后，在對于一些“獸性”、“本能”之類的東西增加了了解之后，產生的。

    亦或者是人們對于“天賦”、“本能”，對于生物天生會掌握某種技巧、掌握什么技能的拓展夸張。

    又有可能是生死觀念中關于死者“復活”、“轉生”后繼續保留記憶的美好想象的進一步擴展。

    這類血脈流傳記憶的描述最早從何而來，堯言并不知道。

    但是，的確，他在關于“巨龍”的設定中，為了讓她們繁衍后，后代能夠更快掌握存活的手段，為了滿足“速生速死”的策略，有過劃定。

    而具體的形式，則是來自“表觀遺傳學”。
    第(2/3)頁