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    集體的利益一致時，一榮俱榮一損俱損。

    定然有人會損失地更多，也定然有人會損失地最少，甚至不損失。

    對于真社會性的動物來說，一切造物都是公有，并不存在私有的概念。

    私有，源自于早期生活中人們對于食物的需求的淘汰。

    不試圖占有食物的，會餓死。

    占有欲，是被自然淘汰出來的。

    用文學(xué)者們喜歡的貶低性描述，叫做“獸性”。

    這是根植于人類基因的本能。

    堯言注視著已經(jīng)擴張到他生前熟悉的“城市群”規(guī)模的魔人城市，視線低垂。

    魔人的社會，沒有“私有”可言。

    她們獲得的物質(zhì)，是按照她們需要的量度發(fā)放的。

    “我親手拿回來的，我自己做出來的，所以屬于我自己”這種邏輯，并不存在。

    按照需求分配。

    體力勞動消耗大的，給更多的食物，給足夠恢復(fù)完全的休息時間，危險性高的，給予足夠受傷恢復(fù)的資源。

    魔人們的萬能細胞數(shù)量，讓她們絕大多數(shù)的創(chuàng)傷都能夠恢復(fù)過來。

    對于她們來說，殘疾也并不是什么大的傷害。

    人類或許會搞錯需要和想要的區(qū)別，但是魔人不會。

    什么樣的工作分類，給的物品就不同，不以你的意志思考為轉(zhuǎn)移，只按照實際消耗來計算分配。

    腦力勞動比起體力勞動更高尚？

    那是堯言生前的人類世界的想法，他們的價值觀，而不是這個世界的“人類”的想法，不是魔人的想法，更不是這個魔人城市的價值觀。

    由根植于人類基因中的資源占有欲望，自我保護欲望從自身擴展到自身占有的事物，包括實物和地位。

    自我定位，自我認識。

    這就是優(yōu)越感的來源。

    而脫離體力勞動生產(chǎn)的第一批人，無需進行“體力勞動”。

    以階級劃分開始，體力勞動和腦力勞動的社會地位的被塑造，就開始了。

    另外一個來源......
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