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    對資源的占有欲望，不僅僅體會在實際的物質上面。

    在某個人的思維里，“人與人的關系”的結構很復雜。

    但是，在人的身體里，記錄這個關系生理結構，是“屬于自己的”。

    和弟弟、和妹妹、和家人、和朋友的“關系”，是屬于這個人的。

    這條關系的紐帶，是被占有欲納入管理范圍的。

    而占有欲是會擴張的。

    被這條關系的紐帶連接的某個人，在身體、在生理的角度，跟紐帶一樣，是屬于自己的。

    人的思考判斷由本能的欲望和經驗邏輯形成的“理性”兩者對沖后留下的產物。

    那么，從原理上來說，加大本能的分量，加大占有欲在生理判斷、決策中的出現頻率和尺度，那么就能夠影響一個人的思維。

    堯言決定從這個角度入手。

    魔人的真社會性，導致她們按需分配，按照工作需要決定她們可以得到的東西。

    和之前那個落筆人的世界有些微妙的共同點。

    雖然仔細比對會發現差異很大，但以人們習慣的“簡化”手段過一遍，就“差不多”了。

    在魔人城市里，工作決定可分配物。

    把魔人城市的結構放在落筆人的世界里，那么就會變成——

    社會沒有錢這種東西，有錢你也買不到東西。

    一切物品以工作為標準分配，想要扳手？

    想要接觸扳手只能去從事水電工或者各種機修行業。

    同樣的，他們的各種用于保護身體的物品，其他人也拿不到。

    也不允許私下交易。

    畢竟，這就是對公有物的私自占據和處置。

    就算是損壞了，也要交回到負責分配的機構那里，按照損壞程度來決定最優處理方案是修復還是拆解。

    堯言生前有一種影響很廣的需求層次理論。

    維持個體生存的生理需求。

    保障安全穩定，免除恐懼威脅的安全需求。

    建立與其他個體的情感聯系，建立在某個群體中的歸屬感的愛與歸屬需求。
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