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    堯言似乎理解了什么，看著這個男人，追問道：

    “你是指哪一種對不上？”

    “全都對不上。”

    泰莫里聲音低沉：

    “通過對幾百年來各地語言文字的變化過程的了解，我總結了一些規律。”

    “這些規律，套用在其他地區上時，都是比較吻合的，發現語言變化的記錄，就算是完全不知道的歷史，通過這個規律進行反向推理，進行假設之后，也能夠找到對應歷史時期發生的對應事件。”

    “但是，在某個時期往前，這套規律就對不上了。”

    說著，他瞇起了眼睛：

    “或者說，如果按照這套規律的發展，那段歷史應該會對現在的語言文字造成影響。”

    “但是，現如今的語言文字中，并沒有那段歷史的映射。”

    歷史在語言文字上的映射啊。

    聽到這些，堯言倒是沒太大反應。

    畢竟，這個世界的漏洞太多了，但他對于這個世界的歷史并不是很了解。

    不過，歷史對于文字語言習慣造成影響，會留下印記，這個理論本身是沒什么問題。

    尤其是他身前那個國家。

    漢字原本是表意文字，發展到他那個時代，是妥妥的意音文字，表意和表音穿插。

    姓氏姓氏，他生活那個時代的人，經常說的“姓”，原本是指“氏”。

    姓氏的氏，是從樹根的圖形發展而來的，至于“根”是表示“起源”，還是表示部落部族“駐地”，堯言更傾向于后者。

    氏往往和地名、官職等有牽扯。

    之后姓氏合稱的簡化，讓氏覆蓋了姓，但稱呼卻是稱姓而非氏。

    為什么說這個？

    因為新生姓氏的產生，大都能夠追溯到某個重大歷史事件節點中，一個家族世家的分家子嗣與主家沖突或者避諱、避難等原因而獨立出去的情況。

    鄭莊公的弟弟共叔段分出主家，其后代不以“鄭”為氏，而是以“段”為氏。

    他生前那個時代的人，姓段的人，沒準就有共叔段的后人。

    在古代資源匱乏的時候，哪個家族世家繁榮，開枝散葉的機會就越多。

    與他生前時代那種窮人都機會有后代的情況，可不一樣。

    有心人注意一個時代哪個姓氏多，差不多就能夠了解到那個時代那個家族比較繁榮、在哪里繁榮。

    堯言思索間，又望了眼前男人一眼：

    “缺少了什么？”


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