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    任興尬笑道:“往常太湖水災(zāi)之年，必有人祭之事，這次也不例外，奴婢聽說此番吳集鎮(zhèn)便準(zhǔn)備了兩名十六七歲如花似玉的女子，打算明日沉入太湖祭奠龍王……”

    人祭！

    朱厚煒的眉頭不由緊蹙，封建時代的底層百姓大多迷信，一旦遇到天災(zāi)就會找出各種各樣的理由來解釋，比如地震就是天子失德，那當(dāng)皇帝的就要下罪己詔向上天來承認(rèn)自己的錯誤，還有旱災(zāi)、蝗災(zāi)、水災(zāi)等等都有一套的說法。

    江河湖海當(dāng)中有龍王行云布雨，這種說法在民間幾乎是根深蒂固，那么一旦出現(xiàn)水災(zāi)，自然便是龍王發(fā)怒，龍王為什么怒？多半是缺了人間的供奉。

    因此不要說是發(fā)了水災(zāi)，就算沒災(zāi)，為了祈求來年風(fēng)調(diào)雨順，民間也有不少愚昧之地喜歡以人活祭來供奉龍王。

    活祭最正常的方式要么是年幼的童男童女，這是給龍王打牙祭的，要么就是貌美的妙齡少女，這是去侍奉龍王。

    這樣的事屢見不鮮，官府不是不能管而是不想管，就算想管也未必就能管的了，因?yàn)榻M織此類事件的多在鄉(xiāng)鎮(zhèn)，而在這個時代皇權(quán)幾乎不下鄉(xiāng)，治理鄉(xiāng)野的多為鄉(xiāng)老，族老，這類老者在鄉(xiāng)野擁有極其高的威望，這種威望甚至凌駕于官府和律法之上。

    比如最為常見的將不守節(jié)的女子沉塘，其實(shí)也就是鄉(xiāng)老的一句話罷了。

    對于生在新社會，長在紅旗下，接受過最系統(tǒng)的朱厚煒而言，用豬牛羊來活祭不算什么稀奇事，但是人祭……那只存在于小說當(dāng)中，比如《西游記》里面就有用童男童女祭奠河神的故事。

    然而現(xiàn)在這樣的事活生生的發(fā)生了，而且還發(fā)生在自己的身邊，朱厚煒明知道自己不該出手管這類民間的事，因?yàn)樗羰亲柚梗坏┐鬄?zāi)不斷，那么百姓就會將責(zé)任推卸到他的頭上。

    但是不管……良心何安！

    次日，永王王駕出王府，三百名全身甲胄，甚至連面甲都是猙獰兇獸的戰(zhàn)兵簇?fù)硗躐{直奔吳集。

    吳集鎮(zhèn)位于太湖南濱，依山傍水，風(fēng)景怡人。

    此時在太湖湖畔已然建起了一座高約一丈的祭臺，祭臺上兩名身穿大紅喜衣，看上去極為喜慶的女子雙目無神，滿臉凄惶的少女被綁縛著雙手跌坐在祭臺之上。
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