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    還有一個(gè)目的是為了后續(xù)對(duì)文化進(jìn)行改造。

    華夏文明能屹立不倒的一個(gè)原因，就是它始終在不停的自我革新，每一個(gè)時(shí)期都會(huì)有學(xué)派誕生。

    這些學(xué)派把自己的精華輸送給華夏文明，然后就退居幕后成為歷史的一部分，而華夏文明就帶著這些精華繼續(xù)前進(jìn)。

    就以諸子百家為例，它們大多都消失了，只留下一段輝煌的傳說。然而他們的思想并沒有消失，而是融入了華夏文明。

    秦朝完成了地理上的大一統(tǒng)，漢朝則借助儒家完成了思想上的大一統(tǒng)。

    在這個(gè)時(shí)候儒家已經(jīng)完成了自己的歷史使命，它應(yīng)該留下自己的精華退居二線，把老大哥這個(gè)位置讓給更合適的學(xué)派。

    然而一個(gè)全新學(xué)派并沒有那么容易誕生，儒家不但沒有退，反而更進(jìn)一步到宋朝的時(shí)候真正的‘獨(dú)尊儒術(shù)’了。

    雖然宋朝是中國(guó)傳統(tǒng)文化的巔峰時(shí)期，然而瘸了一條腿走路，也讓它成為最被詬病的王朝之一。

    文易要做的就是送儒家去它該去的地方。

    可要送走儒家不是嘴巴上說說那么簡(jiǎn)單的，必須要拿出一個(gè)比他更優(yōu)秀的思想體系才行。

    文易有這個(gè)能力嗎？

    雖然他是穿越者，但也不敢狂妄的說自己能拿出比先賢還要好的思想理論體系。

    他腦子里面確實(shí)有很多先進(jìn)的觀點(diǎn)，可他沒有能力把這些觀點(diǎn)串聯(lián)在一起，形成屬于自己的體系。

    所以要改造文化就只能另辟蹊徑。

    我沒辦法創(chuàng)造出更先進(jìn)的理論體系，但我能找個(gè)筐把所有的思想都裝進(jìn)去。

    說白了就是找一個(gè)更大的概念，把諸子百家都統(tǒng)合到一起。

    而能夠擔(dān)此重任的，非‘華夏文明’莫屬。

    儒家文化很厲害是吧？那也只是華夏文明的一份子，在這一點(diǎn)上和道家、法家、兵家等諸子百家是一樣的。

    你們都是為華夏文明服務(wù)的。

    而且現(xiàn)在孔夫子的真意還沒有被曲解，儒家也不是真的一家獨(dú)大。

    漢朝施行的一直是外儒內(nèi)法雜以黃老思想和兵家思想等，是多家思想并重的局面，自然也是提出華夏文明這個(gè)概念的絕佳時(shí)機(jī)。

    晚幾百年儒家已經(jīng)一家獨(dú)大，在想這么做就會(huì)被當(dāng)成笑話看。
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