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    用寂寞催生心靈的成長

    圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也。

    王陽明被遠貶龍場初期，當地生活的艱苦以及精神上的寂寞，使他心情十分悲涼。為了排遣心中的郁悶，他日夜端居默坐，澄心靜慮，希望通過靜坐來厘清自己的思緒。這是耐得住寂寞的表現，他也因此悟出了一個道理：圣人處世，在于自足七性，而不在向外求理。從此，王陽明就開始了用寂寞催生自己心靈成長的龍場悟道之旅。

    在成功之前，大多數人必然要經歷一段被自己埋沒也被他人埋沒的過程，在這段時間內，如果因一時的不被賞識而暴躁不安，很可能會前功盡棄；而如果暫時安下心來，耐心等待，于寂寞中養精蓄銳，甚至享受寂寞，這種經歷往往會令整個人生受益匪淺。

    寂寞固然令人痛苦，但也能讓人變得更加堅強、更加成熟。安靜的環境能夠讓一個人獲得心靈的寧靜，不容易受到外界雜務瑣事的干擾。每個想要突破目前困境的人首先要耐得住寂寞，只有在寂寞中才能促使人心靈的成長。正如一位西方哲學家所說：“世界上最強的人，也是最孤獨的人。只有最偉大的人，才能在孤獨寂寞中完成他的使命。”

    王陽明在貶謫期間飽嘗各種人生摧殘與折磨。為了擺脫寂寞和苦楚，他興辦書院、傳遞文化；還經常和當地人交流，深刻感受到當地民眾質樸人性的可貴。譬如彝族首領安貴榮知道他在龍場的艱難處境后，便主動給予他生活上的照顧，使他通過與少數民族“禮益隆、情益至”的密切交往，激發他悟道傳道的熱情。王陽明用他的親身經歷見證了一個真理：只要能耐得住寂寞，不斷充實、完善自己，當際遇向你招手時，你就能很好地把握，獲得成功。

    王順友，四川省涼山彝族自治州木里藏族自治縣郵政局投遞員，全國勞模，2007年“全國道德模范”的獲得者。他一直從事著一個人、一匹馬、一條路的艱苦而平凡的鄉郵工作。郵路往返里程360公里，月投遞兩班，一個班期為14天，22年來，他送郵行程達26萬多公里，相當于走了21個二萬五千里長征，相當于圍繞地球轉了6圈！?王順友擔負的馬班郵路，山高路險，氣候惡劣，一天要經過幾個氣候帶。他經常露宿荒山巖洞、亂石叢林，經歷了被野獸襲擊、意外受傷乃至腸子被騾馬踢破等艱難困苦。他常年奔波在漫漫郵路上，一年中有330天左右的時間在大山中度過，無法照顧多病的妻子和年幼的兒女，卻沒有向組織提出過任何要求。?為了排遣郵路上的寂寞和孤獨，娛樂身心，他自編自唱山歌，其間不乏精品，像“為人民服務不算苦，再苦再累都幸福”，等等。為了能把信件及時送到群眾手中，他寧愿在風雨中多走山路，改道繞行以方便沿途群眾。他從未延誤過一個班期，準確率達到100%。他還熱心為農民群眾傳遞科技信息、致富信息，購買優良種子。為了給群眾捎去生產、生活用品，王順友甘愿繞路、貼錢、吃苦，受到群眾的交口稱贊。?二十余年來，王順友沒有延誤過一個班期，沒有丟失過一封郵件，沒有丟失過一份報刊，投遞準確率達到100%，為中國郵政的服務做出了最好的詮釋。??

    王順友是成功的，因為他耐住了寂寞，戰勝了自己。

    耐得住寂寞，是所有成就事業者都遵循的一項原則。它以踏實、厚重、沉思的姿態，以嚴謹、嚴肅、嚴峻的態度，追求一種人生目標。當人生目標得以實現時，不喜形于色，而是以更低調的人生態度去探求另一奮斗目標和途徑。

    只要你耐得住寂寞，寂寞就不是一種痛苦，而是一種清福。正像梁實秋先生所描繪的那樣：“寂寞是一種清福。我在小小的書齋里，焚起一爐香，裊裊的一縷煙線筆直地上升，一直戳到頂棚，好像屋里的一切是絕對的靜止，我的呼吸都沒有攪動出一點波瀾似的。我獨自暗暗地望著那條煙線發怔。屋外庭院中的紫丁香還帶著不少嫣紅焦黃的葉子，枯葉亂枝的聲響可以很清晰地聽到，先是一小聲清脆的折斷聲，然后是撞擊枝干的磕碰聲，最后是落到空地上的拍打聲。這時我感到了寂寞。在這寂寞中我意識到了我自己的存在——片刻的孤立的存在。”

    如果你勇敢地接受寂寞，擁抱寂寞，以平和的愛心關愛寂寞，你會發現：寂寞并不可怕，可怕的是你對寂寞的懼怕；寂寞也不煩悶，煩悶的是你自己內心的空虛。寂寞的人，往往是感情最為豐富、細膩的人，他們往往能體驗他人所不能體驗的生活，感悟他人所不能感悟的道理，發現他人所不能發現的思想，獲取他人所不能獲取的能量，最后成就他人所不能成就的事業。因此，王陽明提倡人們應接受寂寞，并學會用寂寞促進心靈的成長。

    在事上磨煉

    圣人之心，纖翳自無所容，自不消磨刮。若常人之心，如斑垢駁雜之鏡，須痛加刮磨一番，盡去其駁蝕，然后纖塵即見，才拂便去，亦自不消費力，到此已是識得仁體矣。

    王陽明認為，圣人的心如鏡子般明亮，丁點纖塵都無所容。而普通人的心就像一面滿布塵埃、污垢的鏡子，必須要狠狠地刮磨掉鏡面上的污垢，才能清楚地照見自己的本來面目，即使偶爾沾惹上灰塵也要很快地擦拭掉。如果人們能做到這點，就已經是致良知了。這其實就是王陽明常說的“在事上磨煉”的功夫。

    《詩經》中說：“如切如磋，如琢如磨。”意思是說，人生猶如一塊璞玉，必須經過切、磋、琢、磨這一精心打磨的過程，只有努力來雕琢這塊璞玉，才能使它成為完美無瑕的藝術品。這和王陽明的心如污鏡是一樣的道理，無論是刮磨鏡面的污垢，還是打磨璞玉，都是人們磨煉心性的象征。王陽明的一生歷經了種種艱難險阻，在他看來，這些都是磨煉心性的過程。

    《傳習錄》中記載：王陽明的學生陸澄暫居鴻臚寺時，突然接到家中的來信，說是兒子病危。聽到這個消息后，陸澄甚是擔憂。王陽明開導陸澄，說這正是一個磨煉的機會，平日講學探討都沒有什么用。只有在遇到困難的時候用功夫，才能夠真正提升自己的能力。

    王陽明就是抱著要到達更高的人生境界，就得經歷千苦百難的心態，磨煉自己的心性，體味人生的味道，慢慢雕琢粗糙的自我，漸漸將心性打造成了美玉。如果我們能像王陽明這般，仔細琢磨自己的人生，就會發現頑石中隱藏著連自己都不曾察覺的美玉；但如果不精雕細琢，安于粗陋的人生，那么我們終將平庸一世。

    當然并不是每一塊石頭都能雕琢為美玉，不是每一個貝殼都可以孕育出珍珠，也不是每一粒種子都可以萌生出幼芽。一個人的思想和意志得不到磨煉，就不可能有積極向上的動力。只有那些遇到挫折而不退縮的人，才能活出生命的意義。

    很久以前，有一個養蚌人，他想培養一顆世上最大最美的珍珠。

    于是他去海邊沙灘上挑選沙粒，并且一顆一顆地問那些沙粒，愿不愿意變成珍珠。那些沙粒一顆一顆都搖頭說不愿意。養蚌人從清晨問到黃昏，他都快要絕望了。

    就在這時，有一顆沙粒答應了他。

    旁邊的沙粒都嘲笑起那顆沙粒，說它太傻，去蚌殼里住，遠離親人、朋友，見不到陽光、雨露、明月、清風，甚至還缺少空氣，只能與黑暗、潮濕、寒冷、孤寂為伍，不值得。

    可那顆沙粒還是無怨無悔地隨著養蚌人去了。

    斗轉星移，幾年過去了，那顆沙粒已長成了一顆晶瑩剔透、價值連城的珍珠，而曾經嘲笑它傻的那些伙伴們，依然只是一堆沙粒，有的甚至已風化成土。

    我們只是眾多沙粒中最平凡的一顆，但只要我們有成為珍珠的信念，并且堅定不移，當走過黑暗與苦難的長長隧道時，我們就會驚訝地發現，在不知不覺中，我們已成長為一顆珍珠。

    雕硯也是如此。硯石最初都是工匠從溪流里涉水挑選而來，石塊呈灰色，運回后首先要曝曬，因為許多石頭在溪流里十分精致，卻有難以察覺的裂痕，只有不斷地日曬雨淋才能顯現。未經打磨的石頭，表面粗糙，不容易看出色彩和紋理，但在切磨打光之后，就能完美而持久地呈現。雕硯最重要的一步就是修底，因為底不平，上面不著力，就沒有辦法雕好，無論多么細致的花紋與藻飾，都要從最基礎開始。

    做人也是如此，無論表面怎樣，只有經過琢磨，才會呈現出美麗的紋理。在生活中歷練，正如在雕硯時磨礪，外表敦厚內心耿介的君子，經過心志與肌體的勞苦之后，方能承擔大任。修底與磨礪都是正身的過程，戒與慎則是正身的方法。

    王陽明注重的是將受束縛的常人之心變換為圣人之心，這雖然是一個很艱難的改變過程，但是有著永不退縮的勇氣和毅力就可以完成。人生是要經過磨煉的，不經過反復磨煉，自己就會一直停留在原始的狀態。無論在怎樣的環境里都要精心琢磨，否則就不可能成就自己的人生，實現自己的價值。hf();


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