第(1/3)頁(yè) 自省，就是自我反省、自我檢查，從而彌補(bǔ)短處，糾正過(guò)失。王陽(yáng)明非?？粗刈晕沂〔?，他說(shuō)通過(guò)省察可以看清自己成功的基礎(chǔ)，不能因?yàn)榫硾r的不如意而渾渾噩噩，混了天日。 人生最大的敵人是自己 天理人欲，其精微必時(shí)時(shí)用力省察克制，方日漸有見(jiàn)。 王陽(yáng)明認(rèn)為，存天理去私欲，其精微之處必須時(shí)刻反省、體察、克制，才能漸漸有所得。也就是說(shuō)，一個(gè)人只有經(jīng)常反觀自省，才能更清楚地認(rèn)識(shí)自己、改善自己。正如一樣?xùn)|西，用秤稱(chēng)過(guò)，才知道它的輕重；用尺量過(guò)，才知道它的長(zhǎng)短。世間萬(wàn)物，都要經(jīng)過(guò)某些標(biāo)準(zhǔn)的衡量，才知道究竟。而人們通過(guò)自我反省、自我檢查，就能“自知己短”，從而彌補(bǔ)短處，糾正過(guò)失。 王陽(yáng)明就是一個(gè)懂得自省的人。年少時(shí)候的王陽(yáng)明曾到居庸關(guān)去“見(jiàn)世面”，他回來(lái)之后向父親表達(dá)了以幾萬(wàn)人馬討伐韃靼的“宏大”志向，當(dāng)時(shí)父親批評(píng)他太狂傲。之后，王陽(yáng)明經(jīng)過(guò)一番思考、自省，向父親承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤。王陽(yáng)明善于自省，在他立志要成為圣賢的那一天起，“格物窮理”就成了他每天必須做的任務(wù)。但是“格物”并不是一天兩天就能見(jiàn)成效的，在格物的過(guò)程中，王陽(yáng)明也通過(guò)自省、反思，一次次地推翻自己的理論，最后才得以創(chuàng)立了心學(xué)?？梢哉f(shuō)，王陽(yáng)明的成功與他善于反躬自省是分不開(kāi)的。 孔子的學(xué)生曾參說(shuō)：“他每天從三方面反復(fù)檢查自己：替人辦事有未曾竭盡心力之處嗎？與朋友交往有未能誠(chéng)實(shí)相待之時(shí)嗎？對(duì)老師傳授的學(xué)業(yè)有尚未認(rèn)真溫習(xí)的部分嗎？他就是這樣天天自省，長(zhǎng)處繼續(xù)發(fā)揚(yáng)，不足之處及時(shí)改正，最終成為了學(xué)識(shí)淵博、品德高尚的賢人?！? 有位哲學(xué)家在晚年的時(shí)候刺瞎了自己的雙眼，別人都不理解他的這一舉動(dòng)。他說(shuō)：“我只是為了更好地看清自己?！薄爸苏咧?，自知者明?！闭嬲穆斆魅吮仨毦邆渥灾?。何謂自知之明？孔子說(shuō)：“知之為知之，不知為不知，是知也。”孔子的學(xué)生曾子也強(qiáng)調(diào)：“吾日三省吾身?！笔ト硕加凶灾鳎且?yàn)樗麄儠r(shí)刻審視自己。能夠時(shí)刻審視自己的人，一般都很少犯錯(cuò)，因?yàn)樗麄儠?huì)時(shí)時(shí)考慮：我到底有多少力量？我能干多少事？我該干什么？我的缺點(diǎn)有哪些？為什么失敗了或成功了？這樣就能準(zhǔn)確地找出自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，為以后的行動(dòng)打下基礎(chǔ)。 有一個(gè)年輕人，在街角的小店借用電話(huà)。電話(huà)打通后，他用一條手帕，蓋著電話(huà)筒，然后說(shuō)：“是王公館嗎？我打電話(huà)是想應(yīng)征園丁工作的，我有很豐富的經(jīng)驗(yàn)，相信一定可以勝任。”電話(huà)那頭的接線(xiàn)生說(shuō)：“先生，恐怕你弄錯(cuò)了，我家主人對(duì)現(xiàn)在聘用的園丁非常滿(mǎn)意，主人說(shuō)園丁是一位盡責(zé)、熱心和勤奮的人，所以我們這兒并沒(méi)有園丁的空缺?！蹦贻p人聽(tīng)罷，便有禮貌地說(shuō)：“對(duì)不起，可能是我弄錯(cuò)了?！苯又銙炝穗娫?huà)。小店的老板聽(tīng)了年輕人的話(huà)，便說(shuō)：“年輕人，你想找園丁工作嗎？我的親戚正要請(qǐng)人，你有興趣嗎？”年輕人說(shuō)：“多謝你的好意，其實(shí)我就是王公館的園丁。我剛才打電話(huà)，只是為了自我檢查，確定自己的表現(xiàn)是否合乎主人的標(biāo)準(zhǔn)而已。” 人生最大的敵人是自己，只有那些認(rèn)真審視自己、時(shí)刻反省自己的人，才可能真正覺(jué)悟。反省是一棵智慧樹(shù)，只有深植在思維里，它才能與你的神經(jīng)互聯(lián)，為你提供源源不斷的智慧，讓你的人生變得簡(jiǎn)單、精彩起來(lái)。 高爾基說(shuō)：“反省是一面瑩澈的鏡子，它可以照見(jiàn)心靈上的污點(diǎn)。”可見(jiàn)，只有不斷自我反省，才能跳出自己的局限來(lái)重新觀看、審察自己的所作所為是否正確；只有不斷自我反省，才能使自己不斷進(jìn)步；只有不斷自我反省，才能使自己立于不敗之地。 談?wù)撍耸欠?，不如反省自? 一友常易動(dòng)氣責(zé)人。 先生警之曰：“學(xué)須反己。若徒責(zé)人，只見(jiàn)得人不是，不見(jiàn)自己非。若能反己，方見(jiàn)自己有許多未盡處，奚暇責(zé)人？舜能化得象的傲，其機(jī)栝只是不見(jiàn)象的不是。若舜只要正他的奸惡，就見(jiàn)得象的不是矣。象是傲人，必不肯相下，如何感化得他？” 是友感悔。 曰：“你今后只不要去論人之是非。凡嘗責(zé)辯人時(shí)，就把做一件大己私，克去方可。” 一個(gè)朋友脾氣不好，常常容易生氣、責(zé)備別人。 于是，王陽(yáng)明告誡他說(shuō)：“你要學(xué)著反省自己。如果光是責(zé)備別人，就只能看見(jiàn)別人的不對(duì)，而看不到自己的錯(cuò)誤。如果能反身自省，就能發(fā)現(xiàn)自己還有很多做得不完善的地方，哪還有空閑工夫來(lái)責(zé)怪他人？舜能夠化解象的傲慢，主要在于他沒(méi)有只發(fā)現(xiàn)象不對(duì)的地方。如果舜僅僅是糾正象的奸惡，就只能發(fā)現(xiàn)他的不對(duì)之處了。象是一個(gè)傲慢的人，肯定不愿承認(rèn)錯(cuò)誤，這樣怎么能夠感化他呢？” 這個(gè)朋友聽(tīng)后感到十分慚愧和后悔。 王陽(yáng)明又說(shuō)道：“你今后別再去談?wù)搫e人的是非了，但凡你想責(zé)備別人的時(shí)候，就把它當(dāng)作自己的一大私欲加以克制?！? 談?wù)撍耸欠遣⒉皇且粋€(gè)好的行為，古人曾如此告誡世人：“時(shí)時(shí)檢點(diǎn)自己且不暇，豈有工夫檢點(diǎn)他人?！笨鬃右苍f(shuō)過(guò)：“躬自厚而薄責(zé)于人。”其意思是，在靜查己過(guò)的同時(shí)勿論人非。 其實(shí)，“是非”本身就是極其無(wú)聊的談資；而背后議論別人也不是正人君子所為。做人就應(yīng)該光明磊落，有話(huà)就當(dāng)面說(shuō)，不要在背后搞小動(dòng)作。要知道，搬弄是非不僅害人，同時(shí)也會(huì)害己，不但對(duì)自己沒(méi)有任何好處，反而讓人看不起。 李威被公司升為企劃科科長(zhǎng)，而且事先沒(méi)有任何升遷的征兆，對(duì)那些和李威在同一間辦公室相處好幾年的其他同事來(lái)說(shuō)，真是一個(gè)極大的精神刺激。想到平日不分高下、暗中競(jìng)爭(zhēng)的同事成了自己的上司，總讓人有那么一點(diǎn)酸酸的感覺(jué)。于是，企劃科的其他幾個(gè)同事就在李威的背后嘀咕開(kāi)了：“哼!他有什么本事，憑什么升他的官?”一百個(gè)不服氣與嫉妒都脫口而出了，于是你一句我一句，把李威數(shù)落得一無(wú)是處。 孟剛是分配到企劃科不久的大學(xué)生，見(jiàn)大家說(shuō)得激動(dòng)，也毫無(wú)顧忌地說(shuō)了些李威的壞話(huà)，如辦事拖拉、疑心太重等?？善幸粋€(gè)陽(yáng)奉陰違的同事王某，盡管他在背后說(shuō)李威的壞話(huà)說(shuō)得比誰(shuí)都厲害，可一轉(zhuǎn)身，他就把大家說(shuō)李威壞話(huà)的事說(shuō)給李威聽(tīng)了。 李威想：“別人對(duì)我不滿(mǎn)，說(shuō)我的壞話(huà)我可以理解，你孟剛一個(gè)乳臭未干的小子，才來(lái)公司幾個(gè)月，有什么資格說(shuō)我。”從此，李威對(duì)孟剛很冷淡，常借故刁難他。 可憐孟剛大學(xué)畢業(yè)，一身本事得不到重用，還經(jīng)常受到李威的指責(zé)和刁難，成了背后說(shuō)人是非的犧牲品。 背后議論人者，有些是出于無(wú)聊，把議論別人當(dāng)作一種消遣，從不考慮自己的言論將會(huì)對(duì)別人產(chǎn)生怎樣的后果。其實(shí)這種人大多數(shù)時(shí)候并沒(méi)有什么不良企圖，只是逞口舌之快，可是說(shuō)者無(wú)心，聽(tīng)者卻可能有意。無(wú)意中講的話(huà)，很可能就被有意者斷章取義，成為攻擊他人和自己的武器。更何況，什么事情都應(yīng)辯證地去看，被議論的滋味并不好受，“己所不欲，勿施于人”，自己不愿接受的事，為什么要強(qiáng)加于別人呢？ 喜歡議論別人的人，對(duì)別人的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤能夠明察秋毫，而對(duì)自己卻不能有清醒的認(rèn)識(shí)；喜歡議論別人的人，他本身也存在著許多缺點(diǎn)，但他們往往看不到自己的缺點(diǎn)。這樣，缺點(diǎn)得不到改正，長(zhǎng)此以往，就會(huì)阻礙自身發(fā)展?！罢翰拍苷恕?，不能律己，又何以要求別人呢？ 在王陽(yáng)明看來(lái)，是與非相差并不遙遠(yuǎn)，“所爭(zhēng)毫厘耳”，但只差毫厘就有本質(zhì)的變化了。正所謂“失之毫厘，謬以千里”，好與壞、對(duì)與錯(cuò)、是與非只在一念之間。既然這樣，那么不如少談?wù)撘恍┦欠牵嘁恍?duì)自己的省察，以便更好地完善自我。 人生最大的毛病——傲慢 先生曰：“人生大病，只是一傲字。為子而傲必不孝，為臣而傲必不忠，為父而傲必不慈，為友而傲必不信。故象與丹朱俱不肖，亦只一傲字，便結(jié)果了此生，諸君常要體此。人心本是天然之理，精精明明，無(wú)纖介染著，只是一無(wú)我而已。胸中切不可有，有即傲也。古先圣人許多好處，也只是無(wú)我而已。無(wú)我自能謙，謙者眾善之基，傲者眾惡之魁。” 王陽(yáng)明曾說(shuō)：“人生最大的毛病就是傲慢，子女傲慢必然會(huì)不孝，臣子們傲慢必然會(huì)不忠，父母傲慢必然會(huì)不慈愛(ài)，朋友傲慢必然會(huì)不守信。所以，象與丹朱都不賢明，并因?yàn)榘谅龜嗨土俗约旱囊簧?，你們各位要常常體會(huì)這個(gè)。人心原本就是天然之理，精明純凈，沒(méi)有纖毫沾染，只是有一個(gè)‘無(wú)我’罷了。心里萬(wàn)萬(wàn)不能‘有我’，有了便是傲慢了。古代圣賢有許多長(zhǎng)處，也只是‘無(wú)我’罷了?！疅o(wú)我’自然能做到謙謹(jǐn)，謙謹(jǐn)是眾善的基礎(chǔ)，傲慢則是眾惡的源泉?！? 第(1/3)頁(yè)