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    順應我們的性情生活

    茍當其能，則終身處于煩劇而不以為勞，安于卑瑣而不以為賤。當是之時，天下之人熙熙皞皞，皆相視如一家之親……若一家之務，或營其衣食，或通其有無，或備其器用，集謀并力，以求遂其仰事俯育之愿，唯恐當其事者之或怠而重己之累也。

    在王陽明看來，如果一個人能根據自己的才能選擇適合自己的職業，那么即便他一生都從事繁重的工作也不認為辛苦，一生從事低下瑣碎的工作也不認為卑賤。那時，天下所有的人都高高興興，親如一家……整個天下事就像一個家庭的事務，一些人負責衣服、食物方面的勞作，一些人經商互通有無，一些人制造器具，大家群策群力，以實現贍養父母、教育子女的心愿，都只怕自己承擔的事務做不好，因而盡心盡責。

    這便是順應自己性情生活的狀態！遺憾的是，這種美好的生活很難實現，因為人們很難認清自己的性情，也就難以發現適合自己的位置。之所以如此，是因為在這個物欲橫流的世界，人們的心容易被物質遮蔽，看不清世界的真相，更看不清自己——優勢有哪些，劣勢有哪些，也就難以取長補短，做出適合自己的選擇。在不適合自己的位置上生活，人們很容易失去自我，以致成為他人利用的工具或金錢、名聲、地位等物欲的囚徒。

    當然，大多數人找不到適合自己的位置，是因為他們好高騖遠——只看到別人的成功，而忽視了自己的局限，于是盲目模仿，最終帶來的只是失敗和痛苦，就像故事中那只不自量力的烏鴉一樣，成為他人的玩物。

    一只鷹從高崖上飛過，以非常優美的姿勢急速俯沖而下，把一只羊羔抓走了。一只烏鴉看見了，非常羨慕，心想：要是我也能這樣去抓一只羊，就不用天天吃腐爛的食物了，那該多好呀!于是它就反復練習鷹俯沖的姿勢，希望也能像鷹一樣去抓一只羊。

    一天，這只烏鴉覺得自己練習得差不多了，就從山崖上急速俯沖而下，猛撲到一只羊身上，想把羊抓走。盡管它拼命拍打翅膀，仍飛不起來。它想放棄羊獨自飛走，但它的爪子卻被羊毛纏住了，怎么都拔不出來。牧羊人看到后，跑過去將烏鴉一把抓住，剪去了它翅膀上的羽毛，拿給家里的孩子們玩耍。孩子們問這是什么鳥，牧羊人回答說：“這是一只烏鴉，可是它想充當老鷹。”

    如果你是一只擁有強健的爪子和翅膀的老鷹，便可以輕而易舉地抓起一只羊羔飛走，但如果你是一只烏鴉，你就不能這么干，因為你只有弱小的爪子和翅膀。一只用心生活的烏鴉，會為天天有腐爛的食物吃而高興萬分，因為它深知這才是它應該做的，這就是順應性情生活。

    如何才能順應性情生活？我們首先要觀察自己的性情——靜下心來，用心體會我們經歷的那些快樂或痛苦的事，就能得出結論：當我們感到快樂時，就是在順應我們的性情生活；當我們感到痛苦時，就是在違逆我們的性情生活。如果我們在生活中體會到的快樂越來越多，我們的心就會變得越來越清明。

    當我們的心變得通透無比時，我們就不會被引導到錯誤的位置上，因而能順應性情生活：性情踏實的人從事衣食等勞作，性情靈活的人從事商業貿易等活動，性情細致的人從事精巧的器具制造等工作，性情溫和智慧的人從事教育工作……每個人都能找到并一直做那些讓自己快樂的事，而這正是王陽明所倡導的心學核心——“致良知”——的最佳體現。

    信心的力量無窮大

    先生曰：“人胸中各有個圣人，只自信不及，都自埋倒了。”因顧于中曰：“爾胸中原是圣人。”于中起不敢當。先生曰：“此是爾自家有的，如何要推？”于中又曰：“不敢。”先生曰：“眾人皆有之，況在于中，卻何故謙起來？謙亦不得。”于中乃笑受。

    在虔州時，王陽明曾和弟子于中、陳九川、鄒守益一起探討學問。他對弟子們說道：“每個人心中都有個圣人，但許多人因為自信心不夠，自己把圣人湮沒了。”然后，王陽明指著弟子于中說道：“你心中本來有圣人。”于中慌忙站起來表示不敢當。王陽明卻說：“這是你心中本來就有的東西，你為什么要推辭呢？”于中說：“不敢。”仍舊推辭。王陽明又說：“這是大家都有的東西，更何況于中你呢，為什么要謙讓呢？這可是不能謙讓的啊。”聽完這番話，于中才笑著接受了。于中不敢接受“心中本來有圣人”這一事實，根源在于他不自信。

    在王陽明看來，我們每個人都是神圣而偉大的，在每個人的內心都有一個圣人般完美的自我。每個人都是天地間的一個奇跡，只是由于我們不自信，致使這個“真正自我”（即王陽明所說的“圣人”）的智慧和能力被埋沒了。

    雖然“真正自我”遠比現實中的自我更優秀、更有智慧、更有能力，但我們自出生以來，就受到各種負面因素的影響，這種深刻的影響力使得真正的自我被遮蔽住了，我們看到的通常是不完善的自我，有很多的缺點。諸如心胸太狹窄，受到別人一點冒犯，便會暴跳如雷；遇到些許挫折，就會自暴自棄；生性懶惰，做事拖拉；意志不堅定，易受外界環境干擾……所以絕大多數人都有一種天生的自卑感，認為自己能力欠缺、智商不高、不夠優秀、不如別人。

    即便我們從小到大聽過長輩無數次的教誨：“要對自己有信心，要自信。”可在關鍵時刻，我們還是會不由自主地懷疑自己：“我可以嗎？我真的行嗎？”在這些自我懷疑中，機遇一閃而過，于是我們又懊惱地抱怨：“如果當初堅持自己的看法就好了，自己明明是對的。”

    由此可見，我們多么需要信心這種力量啊！因為信心是內心強大的力量，是生命力中不屈不撓的韌性，是內心的淡定和坦然。圣人孔子曾說“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”，能做到不憂、不惑、不懼的人，內心必然擁有強大的力量。因此他們才能不看重外在世界的紛繁變化，不在意個人利益的得與失，保持內心的強大與坦然，獨立傲然于世間。

    世界著名的交響樂指揮家小澤征爾就是因為強大的自信心而一舉成名的。

    在一次世界級優秀指揮家大賽的決賽中，小澤征爾按照評委會給出的樂譜指揮演奏。在演奏過程中他敏銳地聽出了不和諧的聲音，起初，他以為是樂隊演奏出了問題，就停下來重新指揮，但還是不對。再三考慮后，他覺得是樂譜有問題，于是再次停下來向評委會提出自己的看法。這時，在場的作曲家和評委會的權威人士無一例外地堅持說樂譜絕對沒有問題，是他錯了。面對眾多音樂大師和權威人士的堅持，小澤征爾思考再三，最后斬釘截鐵地大聲說：“不！一定是樂譜錯了！”話音剛落，評委席上的評委們立即站起來，對他報以熱烈的掌聲并不住地贊嘆，祝賀他贏得了整場比賽。

    原來，這是評委們精心設計的“圈套”，以此來檢驗指揮家在發現樂譜錯誤并遭到權威人士集體否定的情況下，能否堅持自己的正確主張，不被權威言論干擾。前兩位參加決賽的指揮家雖然也發現了錯誤，但終因不相信自己的想法而附和權威們的意見被淘汰。小澤征爾卻因充滿自信而摘取了世界指揮家大賽的桂冠。

    許多人之所以做不到最優秀的自己，是因為他們對自己沒有信心，缺少敢于擔當的勇氣，只是漫無目的地到處尋找別人的優點，而忽略了發掘自己最優秀的一面。一再地否定自己，也就失去了成為最優秀的自己的機會。正如蕭伯納所說：“有信心的人，可以化渺小為偉大，化平庸為神奇。”

    所以在生命歷程中，我們要相信自己的心靈有著無限的可能，要相信有一種神圣力量的存在。只有盡力挖掘內在的潛力，才有可能達到應有的人生高度；只有內心擁有強大的力量，才是我們走向成功、快樂、幸福的保證。

    當然，在擁有信心的同時，我們要認清自己，不能盲目自信。每個人都有優點，信心就是在內心提醒自己看到自己的優點，從而把優點變成行動力，而不是明知做不到卻仍舊去做。

    良知本身沒有善惡之分

    然不知心之本體原無一物，一向著意去好善惡惡，便又多了這分意思，便不是廓然大公。《書》所謂“無有作好作惡”，方是本體。
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