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    “條件就是我正式的公然取消對佛門的禁制？”

    “當然不是，不過關中之地，甚至是涼州之地，我教中信徒都不算少，陛下振臂一呼，十萬信眾云集響應，不管是關中、涼州地區的情報軍情，還是沿途大軍的補給，甚至是沖鋒作戰，我教，亦有金剛羅漢，可為陛下沖鋒陷陣，以保關中之地太平無憂。”

    說完話，牛逼和尚帶領著身后其他的幾名和尚統統跪拜了下去，而后便是雙手合十，輕頌四十二章經，儼然是一副閉目待死的架勢，而司馬懿本人，則是目瞪口呆，一副剛剛被雷劈過的樣子。

    確實是挺牛逼的，這是跑過來作死來了啊！

    事實上，雖然佛教是漢朝時被傳入的，但漢朝本身對于佛教一直都是以鄙夷，看不上，以及警惕為主的，說白了本質上，任何的宗教，在任何一個國家，與政權其實都是相沖突的。

    尤其是漢承秦制，骨子里其實法家的影子還是極重的，而法家與宗教，完全可以說是不死不休的關系。

    所以漢朝時佛教從定位上壓根就是胡教，因為胡人，尤其是西域的胡人普遍性的都比較信教，而兩漢時期內遷的胡人又實在太多，為了方便管理，這才不得不承認了佛教的存在，并且官建了白馬寺，這座華夏第一座寺廟。

    其實寺廟這個名字本身就很有問題，寺，在漢代指的還是官府辦公機構，所以白馬寺與其說是一座廟，不如說是一個胡人管理機構，兩漢的大多數時候，都是嚴格不許漢人信佛的。

    不過么，嚴格立法，普遍犯法，選擇執法，是封建王朝的老傳統了，所以事實上漢人信佛的信眾還是挺多的，但是敢堂而皇之的在天子的面前說出來，那就又是另一碼事兒了。

    請注意我說的是古代社會，沒有映射的意思，類似于同樣一條法律富二代當街開槍判無罪，老太太擺攤打氣球判三年半的這種事兒，劉協聽都沒聽說過。

    “你們……真的有數十萬的信眾？”

    “回陛下的話，就連徐州的笮融手里都有五千戶的信眾僧侶，少說也有三萬多的信眾，我白馬寺百年古剎，如今門庭雖被董卓所毀，但信眾還是在的，而司隸、關中遭逢大災十余年，百姓無所依靠之下遁入空門，也是自然而然之事了，十萬人，很多么？”

    “呵呵，不多，不多，按照你這樣的說法，司隸、關中、以及涼州一帶的信眾，恐怕真的有數十萬，不對，不會是有百萬了吧？”

    “這個，臣就沒有做過切實的統計了，一百萬這個數，也許有吧，也許沒有，誰知道呢。”
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