第(2/3)頁 “當(dāng)然是……你說南陽勛貴？” “魏延在南陽，得罪的何止是夏侯惇呢？朝中雖然沒有這些勛貴的職位，但他們也都是這次以勛田來換專營股份的主力啊，固然他們只能挑選本朝勛貴們挑剩下的，可他們畢竟人多，而且同樣也都是可以參加鹽鐵會議的，楊公，您的這個職位，可是每年都要被他們問責(zé)的。” 楊彪聞言，好一會兒才長長地吐了一口濁氣：“我明白了，是文長與我，緣分已盡啊。哎，我這就修書一封給玄德，此事就請他來出手相助吧，能不能保住這條命，那就聽天由命吧。只是，讓郭嘉來責(zé)成此案，修訂律法，夏侯惇難道真的要平安無事了么？” 司馬懿胸有成竹地笑著道：“此案中，這才是天子的深意啊?！? “此話怎講？” “郭嘉郭奉孝，是由荀令君所舉薦，被魏公拔擢于微末，直接任命為軍師祭酒，兼領(lǐng)校事府之職，可以說是魏公在朝中的第一心腹，此事天下人無有不知，然而今時今日，他難道就只有這一個身份么？” “還有什么呢？” “他難道，不是這天下法家學(xué)說實際上的魁首么？” …………………… 事實上，郭嘉在散了朝之后壓根就不敢回家，多虧了他在這許都城中還有幾個別院用來養(yǎng)女人，而且極少有人知道，否則他現(xiàn)在都不知道去哪了。 他敢用性命擔(dān)保，此時此刻，即使是城中幾個他平時常去的青樓之中，都一定已經(jīng)人滿為患，到處都是在找他的法家博士。 讓小妾給他煮了一碗茶水，郭嘉干脆就坐下來喝了起來，卻也是有苦難言，好生的愁悶，獨自一個人往小院里一坐，直愣愣瞅著清冷的月光，一出神就是大半宿。 我，郭嘉，是應(yīng)該忠于魏公，還是忠于自己的畢生所學(xué)？是應(yīng)該克忠職守，以不負(fù)拔擢之恩，還是應(yīng)該一展所長，于青史之上寫下一筆濃墨重彩？ 糾結(jié)?。? 其實這事兒，劉協(xié)肯定是不可能理解得了這郭嘉到底在糾結(jié)什么的，作為一個現(xiàn)代人，對所謂的法家的理解，其實是存在非常嚴(yán)重的偏差的。 百分之九十九的現(xiàn)代人，對法家的理解其實都類似于依法治國，依法辦事，等等，稍微懂一點文史的人，會知道以吏為師四個字，然而這些，充其量只能算是法家的皮，不是骨。 但其實，這都是根據(jù)兩千年后那個普遍依法治國的客觀現(xiàn)實，進(jìn)而對兩千年前的一些思想的反向代入，其實南轅北轍的非常厲害，這就跟現(xiàn)代人對墨家的理解僅止于小農(nóng)思想，兼愛非攻，甚至干脆就是個做機(jī)關(guān)術(shù)的一樣膚淺。 法家真正的核心思想有且只有一個，就是想盡一切辦法集中全社會的力量為國所用，集中全國的力量為朝廷所用，以及集中整個朝廷的力量為至尊所用。 所謂的法律條文，刑名律法，都是法家為了實現(xiàn)此目的所采用的手段而非目的。 法家真正的最高目標(biāo)，是將舉國上下的每一個自然人都編上號一般，只需君主一聲令下，就能對社會中的每一個個體如臂使指，充分發(fā)揮一個國家的全部潛力。 可以說歷朝歷代的統(tǒng)治者確實都會充分汲取一點法家的思想，尤其是所謂帝王之術(shù)，大多數(shù)時候都是法術(shù)。 但是，所謂儒皮法骨折四個字卻是不太對的，或者說是將法術(shù)者兩個字給看得太淺了（作者自己的一家之言），因為法家從底子里，與儒家其實就是相沖突的，二者的矛盾很難融合。 法家思想是冰冷的，他們認(rèn)為，一個國家就像是一個人的身體一樣，如果有一部分過于強(qiáng)壯，這個過于強(qiáng)壯的部分就是有害的。而一個國家，如果有一部分人的力量過于強(qiáng)大，則這個力量過于強(qiáng)大的階級就會成為國家的毒瘤，而一個社會，卻總是不可避免的要出現(xiàn)這樣的特權(quán)階級，對下他們欺壓普通百姓，對上則影響朝廷政策的執(zhí)行。 所謂法家嚴(yán)苛，說白了就是針對這一特權(quán)階級的嚴(yán)苛，或是通過嚴(yán)格甚至殘酷的各種方式，使社會不要產(chǎn)生這樣的特權(quán)階級。 這樣的思想放在東漢，特權(quán)階級指的當(dāng)然就是豪強(qiáng)大族了。 而儒家思想講究的是禮，是各司其職，是在其位謀其政，是以德行教化天下，直觀來看，當(dāng)年由霍光所主持的那場鹽鐵會議中，賢良文學(xué)一方所論證的道理雖然不至于是滿紙荒唐言，但切切實實他們所說的每一個標(biāo)點符號，都代表了豪強(qiáng)大族的利益。 所以說么，儒與法，在思想根本上是很難相互共存的，所謂的法骨，更多的只是對法術(shù)中術(shù)的部分進(jìn)行了一小部分的借鑒，在宋明時期通過各種六經(jīng)注我的手段，使儒、法兩種思想進(jìn)行了整合，也既是法術(shù)中術(shù)的部分后來慢慢的被儒家給收編了，而法的部分，慢慢的也就沒人提了，淪落為一種異端學(xué)說。 而天子自親政以來，大體上可以說是一共干了這么幾件大事： 屯田屯兵，讓百姓自己帶著糧食上戰(zhàn)場進(jìn)行廝殺，以土地、官爵進(jìn)行賞賜。 這不就是“一民于農(nóng)戰(zhàn)”么？ 這是法家的核心思想??！ 想要一民于農(nóng)戰(zhàn)，自然要打擊豪強(qiáng)，自然要抑商賈，退游士，當(dāng)朝天子對豪強(qiáng)大族能收編的盡量收編，收編不了的重拳出擊，這不正是法家的精髓所在么？ 第(2/3)頁