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    要解除詛咒，其實(shí)有許多種辦法。

    一種是直接把施咒人干掉，沒(méi)有人操控，蠱蟲會(huì)漸漸失去生命力，咒印也會(huì)自動(dòng)消散。

    只不過(guò)這樣因?yàn)樾M蟲的“尸體”仍然留在體內(nèi)，產(chǎn)生的后遺癥會(huì)有點(diǎn)嚴(yán)重。

    一種就是對(duì)癥下藥，也就是針對(duì)不同的蠱蟲，可以以驅(qū)逐、毀壞甚至誘導(dǎo)等方式，將其弄出體外。

    然后就很容易對(duì)付了，對(duì)中咒者的身體也不會(huì)產(chǎn)生太大影響。

    還有一種，則叫做“以毒攻毒”，那便是以雷霆手段，直接攻擊在中咒者體內(nèi)的蠱蟲。

    但這也可能起到反效果，加入蠱蟲與受咒者已經(jīng)到了休戚相關(guān)的程度，那可能最后就是蟲死人亡。

    施梓選擇的，自然是第二種。

    實(shí)際上，這幾種方法都與蠱蟲直接相關(guān)，因?yàn)樵{咒本身便是通過(guò)蠱蟲在起作用。

    在一個(gè)人身上下咒，實(shí)際上就是種下了蠱蟲的幼蟲，然后靠著“母蟲”遠(yuǎn)程操控。

    這種詛咒一般情況下在中咒者死后，蠱蟲無(wú)法再吸取生命力補(bǔ)給，自然也就活不長(zhǎng)了。

    但蠱蟲是可以離體存活一段時(shí)間的，所以如果不能及時(shí)壓制的話，那蠱蟲便有可能轉(zhuǎn)移到附近的活人身上。

    李世民不知道是通過(guò)什么，判斷出十一皇子李簡(jiǎn)的死不對(duì)勁，然后誤打誤撞的請(qǐng)來(lái)了各寺廟的高僧，將那蠱蟲暫時(shí)壓制住，才避免這蠱蟲再去殘害他人。

    但那些高僧們大概還想盡力挽救死者，故而以佛法渡之，反倒讓那蠱蟲得以茍延殘喘。

    讓他們這樣繼續(xù)下去，那蠱蟲在尸體里起碼還能存活好幾天。

    但這場(chǎng)法事不可能再持續(xù)好幾天，李世民也不會(huì)允許，遲早得入土為安，到那時(shí)蠱蟲勢(shì)必會(huì)轉(zhuǎn)移到第一個(gè)觸碰尸體之人。

    而且吸取完一個(gè)人生命力的蠱蟲，是具備自己成為“母蟲”的條件的，也就是說(shuō)同樣會(huì)生成幼蟲，然后就能將這詛咒擴(kuò)散開來(lái)。

    到那時(shí)候，這皇宮中可就真得大亂了。

    正是因?yàn)橄氲竭@一些，施梓才會(huì)果斷選擇出手幫忙。
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