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    維琴察（后世文尼察），羅馬帝國在潘諾尼亞行省修建的最東邊一個城堡。

    大秦帝國設置郡守后，便以此堡為基礎修建了一處周長約莫八里的中式城堡。

    原來的那座城堡是一座不規則的用石塊壘砌而成的石堡，周長約莫三里，位于后世南布格河西岸，這里的石塊就不像北高加索、里海附近那樣都是灰白色，而是褐色。

    一種接近暗紅色的褐色。

    原本是熱那亞的商人在此地設置的皮貨棧，羅馬人接手后將其擴建城軍堡，并委派了三百名流放犯人前來“戴罪立功”。

    那是幾百年前的事情了，幾百年繁衍生息后，整個潘諾尼亞東部（烏克蘭）的所謂羅馬人實際上都是他們的后代。

    而實際上，他們有的來自亞美尼亞，有的來自大馬士革，還有的來自埃及，最多的是來自迦太基，迦太基人反抗羅馬帝國較為強烈，當然了，也有一部分羅馬帝國當時為了清理羅馬城的小偷、流氓而定期送到這里的。

    另外，隨著游牧部族在中歐一帶來回遷徙，造成原本居住在匈牙利、特蘭西瓦尼亞一帶的大量達契亞人只得遠走他鄉，最后也來到文尼察附近定居。

    在阿提拉帝國時代，潘諾尼亞的羅馬人是阿提拉大帝忠實的工匠、農夫以及豬肉干的提供者，羅馬人的女人也是阿提拉大帝十二位妃子之一。

    阿提拉帝國土崩瓦解后，這里又成了游牧部族角逐的戰場，先是阿蘭人，再是安特人（烏克蘭的土著斯拉夫人，與瓦良格人、維亞吉奇人同源，都出自波蘭）、瓦良格人，接著又是馬扎兒人、科薩人，走馬燈般換個不停。

    但無論如何，這里的羅馬人都秉持了“中立”的姿態，誰實力強大就向誰臣服、納貢，并以隨軍工匠的身份為他們服兵役。

    從這里開始，以北的地區幾乎都是天主教的轄區，而以南，從烏曼縣開始，則是東正教占據上風的地方。

    這里是大秦帝國新設的維琴察郡的郡守所在。

    有了烏曼縣的經驗，孫釗永處理起宗教糾紛來自然得心應手了，何況當他們將初步計劃飛馬上報給政務院、皇帝后，很快就獲得了批準。

    于是，學校、少年兵、五成賦稅施壓的消息早一步就在維琴察實施了，但當大隊人馬抵達維琴察城附近時，城中那最高的天主教堂還是有些刺痛了孫釗永的眼睛。

    “殿下”

    見到孫釗永這般模樣后，白解憂也有些忐忑。

    “根據按察司掌握的消息，在羅馬的教皇對于天主教開疆拓土的欲望遠大于東正教徒，或許是他認為在君士坦丁堡的國度屬于異類，要趕在君士坦丁堡的牧首之前將天主教盡快撒遍整個歐洲吧”
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