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    中秋終于到了。

    孫秀榮穿了一件緋色五品武官常服出門了，今日似乎與往日大不同，李繼勛、耿思都、宇文邕奴都穿著紅色戰袍，一色的赤色大馬，帶著整個穿著紅色戰袍的中營跟在后面。

    從怛邏斯城穿過時，街市兩側的居民都自發站在兩側，對于大多數粟特居民來說，孫秀榮自然是殘酷的，如同從石國里接手的突厥人，以及從突厥人手里接手的突騎施人一樣，甫一接手無不在城里掀起腥風血雨的。

    雖然都有腥風血雨，但孫秀榮治下的怛邏斯又頗為不同，以前，無論是粟特人、突厥人，抑或突騎施人（實際上還是突厥人，為示區別，便如此區分），一旦接手城池，幾乎都是對城里的粟特貴族、地主恩威并施，頑抗分子自然一殺了之，剩余的優容有加。

    他們是靠原來的粟特貴族管轄廣大的粟特平民乃至奴戶的，突厥人不諳農事，不精商事，自然需要粟特人替他們辦理，他們控制怛邏斯后，往往會給粟特貴族封一個“焉洪達”的突厥貴族職位，準許彼等參與政事。

    若是真正的大唐進入，多半也會如此，就如同眼下的安西四鎮一樣，鎮守使府、都督府/王府都在一座城池里，還各自擁兵鎮守，唐人管轄自己的府兵，胡人管轄自己的牧戶和農戶。

    但孫秀榮明顯是不同的，他一上來就將城里城外擁有大量土地的粟特貴族、地主（實際上就是聞名此時中亞一帶的粟特步軍，只能由貴族子弟擔任）不服從命令的全部斬殺，然后只給他們每戶留下五十畝土地，剩余的土地一部分納入公中成為都督府的官田，事實上是各級官員的職田。

    大部分則分給了以前的平民或奴戶，實際上絕大多數是奴戶，在此時的昭武諸國，很少有平民存在，絕大多數都是奴戶，他們有的直接為貴族耕種土地，有的就直接是奴仆。

    分了土地后，還按照兩百戶為一個村落讓其集中居住，閑暇時分由府兵對其進行操練。

    城里的匠戶也是如此，原本是粟特貴族的奴戶，突厥人接手后對于這些人倒是沒有放給粟特人管理，而是自行管轄起來，五百戶，整個突厥副汗（無論是西突厥還是突騎施，基本上是以碎葉城為王都，汗王帶著嫡長子居住，而以怛邏斯為陪都，讓庶長子居住，這樣的規制被后來逃到這里的回鶻人全部接受了）所轄常備軍的兵刃、甲胄全部出于此。

    與以前的粟特人相比，突厥人明顯更加重視農戶、匠戶一些，但與孫秀榮相比就差一些，他竟直接讓這些人擺脫了奴籍！

    當孫秀榮騎著以前夫蒙靈察送給自己的紅褐色大宛馬穿過長街時，碰到的眼光大多是歡欣的、熱切的，當然了，也少不了表面歡欣，實則復雜者，畢竟他們的家主或頂梁柱不是死在阿斯哈堡之役，便是死在大校場。

    孫秀榮一點也不在乎，昂首挺胸、意氣風發地帶著中營飛過了長街，飛出了城門，來到城外都督府專門用來圈養牧戶上繳牛羊馬匹的地方。

    按照大唐的規制，這樣的地方是少不了一個品級不等的“牧監”的，日常放牧雖是少年兵來完成，但對稅賦管理則是由長史府來管理的，封常清也在這里設了一個“牧曹”進行管轄，眼下同樣一身緋色官府的封常清正帶著牧曹一干人等在外面。

    “大郎，你接親就好了，為何一定要用一千青牛白馬作為聘禮？這些青牛白馬我可是花了很大工費才從周邊部族弄來的……”

    孫秀榮聞言向他身后看去，那里果然拴著一大群牛馬，牛全是青色的，馬匹全部是白色的，后營李進才帶著人手在那里看管。

    “封兄，你不知曉，在漠北，凡是信奉薩滿教的部族，特別是東胡部族，篤信長生天，青牛代表天空，白馬代表白云，是長生天的化身之一，最是吉祥不過，大部族王子、公主嫁娶，部族之間結盟，都要用上青牛白馬，當然了，嫁娶時要用活的青牛白馬，結盟時則要殺青牛白馬，用其鮮血盟誓……”

    說完此話時，孫秀榮不禁想起了前世自己在大草原縱橫馳騁的模樣，內心的激動一下涌了上來。
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