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    所以他們還沒有對這些詞匯定下聲音的需要，當終有一天他們覺得僅靠表情與肢體動作來表述這些信息依然太過麻煩的時候，這些詞匯應該也會應運而生。

    秦言再沒有了什么擔心，他已經(jīng)察覺到原始人類的變化。

    雖然他們的智慧還很稚嫩，但卻已經(jīng)在嘗試著使用了，這是讓秦言最為感到欣慰的一點。

    如果要確定下三階到四階發(fā)展的過程，秦言覺得掌握語言的過程就是這一階段晉升的全部體現(xiàn)。

    最開始他們僅僅只是用已知的所有自己能夠發(fā)出的聲音去標定外界存在的事務，等到發(fā)現(xiàn)自己所能發(fā)出的所有聲音都有了對應的對象，他們便會轉入到用疊詞來繼續(xù)填充自己的詞匯庫。

    等到名詞已經(jīng)不能滿足他們的需要，開始用動詞形容詞來取代肢體動作和表情的作用的時候，文明的語言便算是度過了第一個階段。

    接下來語言的發(fā)展將起到一個至關重要的作用，承載思想。

    每一個詞匯所代表的含義將會被填補完善，然后詞語與詞語之間可以相互描述，再到一些特定的詞匯含義的強化，與創(chuàng)造一些概念性的詞匯。

    原始人類們將第一次擁有自己稚嫩的世界觀，開始探索個人與部落與世界之間的關系，開始發(fā)揮自己無盡的好奇心。

    部落是什么？我和部落是什么關系？我能為部落做什么？部落能為我做什么？

    等到人人都擁有了思想與智慧，部落文明的歷程便已經(jīng)走過大半，開始轉向一個社會。

    到那時，外部的生存威脅雖然仍然在，但原始人類追求的便已經(jīng)不再只是活著了，他們會本能的渴求原始的社會權利交替。

    真正的父系氏族社會時代終于要到來了。


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