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    每一種新的欲求與感情的完善，都是一次“無中生有”的過程。

    就好似吱吱這樣的特殊古猿，秦言以“誘發原始親族感情”為目標進行觀察的母猿對象有一萬只，面對的都是相似的母子分離的特殊環境，卻只有“吱吱”一只母猿完成了從無到有的突破。其他許多母猿在面對這樣的情況時依舊無動于衷，普遍表現都是為了討好公猿，完全無視幼體的死活。

    這樣的特殊個體當然引起了秦言的高度關注，緊接著吱吱的第二代，第三代子嗣都表現出了高度的創造力，秦言便基本將自己關注的目標完全放在了它們身上。

    如果說原始時代有主角的話，那么吱吱與它的后代們就是當之無愧的引領變革者。

    ……

    咕咕在將自己的母親拋入河流之中后就回到了自己的巢穴，在經歷這樣的變故之后，它變得越發的冷酷起來。

    它的大腦對于整個世界與個體見得關系還沒有什么清晰的認識，但對于族群中的公猿、母猿、幼崽的關系卻已經形成了一個相對符合現代邏輯的體系。

    我，你，他的概念在咕咕的大腦里已經初步形成。

    它已經可以算的上是一個獨立的，智慧的個體。

    但那還不夠，咕咕繼承了它母親對于享受的渴望，卻又深深恐懼于母親的結局。

    它即想追求快樂，不愿承擔照顧子嗣的責任，也希望子嗣在自己年邁時能照顧自己，這是一種初生的“貪婪”。

    就在咕咕在這種貪婪所導致的矛盾與折磨之中度過每一天的時候，情況發生了變化。

    一直小猴崽子被野獸給叼走了。

    這其實是一件很正常的事情，咕咕并沒有因此傷心欲絕，只是很坦然的接受了這樣的事實，畢竟這是大家都經歷過的，見識過的事情，沒什么好意外的。
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