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    “差不多該到最后一步了。”秦言在心里如此想道。

    類似于吱吱這樣特殊的母猿，一直處于秦言的詳細觀察與精密計劃之下。這幾代古猿的每一次關鍵性變化，其中都離不開秦言的暗中推動。

    就好似吱吱的繁衍期延長，咔咔能在公猿的殺戮中存活，咕咕意外的走出了巢穴，秦言都在暗中進行推動，就連它們的名字都是秦言暗中取的。

    現在看來他的計劃卓有成效，這些古猿正在以生存和繁衍的基本欲求為基礎，逐漸演變出以血脈聯系為主要生存方式的原始聚落單位。

    它們的思考正在變得復雜化，欲求的增加使得它們開始逐漸產生思考，并完善自己對世界的認知。

    是的，如果說聚落文明是晉升三階必不可少的條件，那么伴隨著古猿硬件方面的成熟，它們的軟件也要得到充分的進化。

    以吱吱為例，在秦言的記錄上這只獨特的古猿，已經萌發出了親子感情的雛形，確認了其身為母親的責任感，甚至還將這種基于血脈的感情聯系傳遞了下去。

    咔咔的猿生雖然失敗，孤獨終老，但在秦言看來它的存在對于整個種群的智慧體系反而有著更好的促進作用。

    它完善了“叛逆”“憤怒”“不甘”“絕望”等一系列負面情緒，確認了“違背責任就必須付出代價”這一條真理，甚至還萌生出了對于衰老的“恐懼”。

    這對于整個古猿種群都具有劃時代的意義。

    好似道家學說里的孤陽不存，孤陰不生，負面情緒的完善與正面情緒的完善對于想要發展成為“人類”的古猿來說都是必不可少的。

    吱吱這樣的古猿并非特例，秦言現在花費了大量的時間為那些古猿種族與魚人種族中，更有潛力者提供思考的環境與條件。

    這是一種不同于簡單的殺戮與生存戰爭不一樣的戰場，它們要想突破到文明的初級形態，首先就必須突破種族的限制，將自己從“古猿”與“魚”變為“猿人”與“魚人”

    值得慶幸的是，古猿種族與魚人種族在擊敗其他種族之后，依舊保持著充沛的種族潛力與創造力。
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