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    翰林院的前身是學士館。

    老李當年弄了秦王府十八大學士之后，發(fā)現學士這個東西好啊。

    在李唐開國之后，就上疏弄了崇文館，后來自己當皇帝了就搞了弘文館。

    因為學士館與崇文館、弘文館的官職相沖突，把學士館升級成了翰林院。

    翰林院就是有藝能的人供職的機構，翰林分為兩種，一種是翰林學士，供職于翰林學士院。一種是翰林供奉，供掛職于翰林院。

    翰林學士擔當起草詔書的職責，翰林供奉則無甚實權。

    晚唐以后，翰林學士院演變成了專門起草機密詔制的重要機構，有“天子私人”之稱。

    在院任職與曾經任職者，被稱為翰林官，簡稱翰林。宋朝后成為正式官職，并與科舉接軌。

    翰林院這玩意兒，不是在明朝被完成花的，是歷朝歷代把他都玩出來了新高度。

    無論在朝堂的地位高低，在各朝各代，翰林學士始終是社會中地位最高的士人群體，集中了當時知識分子中的精英，社會地位優(yōu)越。

    唐朝的張九齡、白居易，宋朝的蘇軾、歐陽修、王安石、司馬光，明朝的宋濂、方孝孺、張居正，晚清的曾國藩、李鴻章等等，皆是翰林中人。

    因為朱熹的出現，打理鼓吹翰林院，讓入選翰林院被稱為“點翰林”，是非常榮耀又光宗耀祖的事情。

    自此，翰林院又被提升了好幾個段位，當內閣制度出現后，翰林院就成為養(yǎng)才儲望之所，負責修書撰史，起草詔書，為皇室成員侍讀，擔任科舉考官等。地位清貴，是成為閣老重臣以至地方官員的踏腳石。

    翰林學士不僅致力于文化學術事業(yè)的傳承，更踴躍參與政治，議論朝政。由科舉至翰林，由翰林而朝臣是科舉時代士大夫的人生理想，是儒家學說中“達則兼濟天下”的表現。

    但到了魏忠賢被干掉之后，沒人制約東林黨了，翰林院就徹底變味兒了。

    大量知識分子投身科舉，造成了人才浪費，社會重文士輕技工，拖緩了科學技術的發(fā)展。
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