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    那是表達自己對對方的敬意的一種儀式。比如參加親朋好友的婚禮。通常需要包一個紅包，這是祝福的體現。逢過節，長輩用紅包的形式給晚輩發壓歲錢。表達也是一種關懷

    。在我的廣東和港澳地區。怎么還會在新年假期結束？開始上班的第一天。同事和下屬派紅包，被稱為開工利是。其實是想要營造一種和諧的氛圍。

    為新的一年送上送上祝福。總而言之。在中華文化里。紅包代表折，一種很正式的禮儀。背后是一種倫理和文化秩序。為什么這么說呢？

    這是因為。紅包是不能亂發的。必須要遵守一定的規則。一般而言，長輩可以給晚輩紅包。情侶之間也可以相互送紅包。

    但晚輩卻不能給長輩紅包。否則是不尊重長輩的體現。你看到過春季的時候甚至包一個紅包給爺爺的嗎？但現在。這個規則早就被電子紅包打破了。

    晚輩長輩發紅包已經成為社交平臺上的常態。所以說，當一些社交平臺提供銀行賬戶綁定和小額紅包發送功能的時候。

    表面上看是普及的紅包的文化。伴手。實際上卻是在破壞紅包所代表的文化秩序。其潛臺詞是，想要和一個人交往。就給他錢吧。不管是長輩還是晚輩。尚哥還是同事。嗯，他是誰？全對了。所以說，這種策略是十分符合消費文化的邏輯的。紅包的流行，標志著消費文化給我們的社會帶來的最致命的破壞。為什么這么說呢？因為。消費文化有一個特別特別重要的運作機制。那就是給人們提供一種虛假的假象。讓人們認為自己只要愿意花自己的錢。就沒有什么解決不了的問題。也沒什么實現不了的目標。你想成為中產階級？怎么辦呢？省吃儉用買一個lv的包包。

    明天就去上班就行了。就是簡單。電子報的出現和泛濫也是出于這個邏輯。因為把原本作為一種特定禮儀的東西給幻化成了一種普遍性的社會交際手段。讓人們可以輕而易舉地繞過各種儀式，以最簡單的方式達到自己的目的。所以說，如今發紅包這個動作已經沒有任何文化上的意義了。而純粹變成了一種機械化的習慣性動作。要對女朋友的愛怎么辦呢？發個大紅包吧。一員工心甘情愿在節假日加班，怎么辦呢？群里發個大紅包，叫大家去分。

    咱們也開始形成一種新的觀點，那就是，一個人有多在乎我，完全取決于他愿意給我花多少錢，發多大的紅包。在一個著名的網絡分答平臺上，我們可以看到大量情侶之間因為發紅包的金額問題而分手的故事。一對情侶異地戀，情人節的時候，男孩給女孩發了52塊錢的紅包。你還氣的哭了一夜。天不亮就分手了，原因是閨蜜的男朋友給閨蜜發辣。1314塊錢。

    這些人。放過去，聽起來就像是天方夜譚一樣，但今天聽來就顯得無比真實。所以說，電子紅包只是一個具體的現象，但它揭示出來的其實是一個很嚴峻的問題。

    那就我們。用來衡量人與人之間關系的標準。正在日漸枯萎。最終，將只剩下一個所有人都能接受的標準，那就是金錢的數額。無賴人，社會交往中，我們想要表達什么樣的感情，是感謝，是關懷，還是想念？我們都會習慣性的拿出手機給對方發一個紅包。至于和金額有多大，則取決于對方在我們心里的分量有多中，甚至對方能夠給我們帶來多大的利益。

    這樣行。就讓人很自然地想到馬克思在資本論里面所說的。人與人之間，除了赤裸裸的利害關系，除了冷酷無情的現金交易，就再也沒有別的聯系了。但這個說法多少是有些危言聳聽的，而且相信很多人不會贊同這樣的判斷，因為社交平臺也好，電子紅包也好，只不過是為了人們更提供了更多選擇的技術而已。至于是不是做出這樣的選擇，還是看每個人自己的自由。

    對此，我享用著名文化理論家尼爾波茲曼在技術壟斷這本書中提出的一個觀點來反駁。波爾波茲曼認為，就是決不是、絕對不是中性的，它會對文化構成限制，也會對文化進行誘導。也就是說，技術會從自身的特征輸出發，用各種方式去塑造文化。這種粗糙往往往往是沉默的，潛移默化的，讓人們在不知不覺間完成了觀念上的轉變，所以我們才看到今天的紅包文化已經在。跟十年前甚至五年前的紅包文化有了本質的不同，如今已經沒有什么人為。

    人會認為談錢傷感情啊，恰恰相反，一個人在發紅包這個問題上是大方還是小氣，在某種程度上成為了他人。真美麗的象征。

    消費出定義是用貨幣來購買商品或者服務，但消費文化發展到了高級階段，則必然會導致各種原本不是商品或者服務的東西也被貨幣化，其中最重要的就是人與人之間關系的貨幣化，尤其是那些本來應該和金錢完全無關的感情，比如說親情。愛情和友情一旦出現了貨幣化的跡象，帶來的將是整個社會人文精神的退場，以及價值標準的冷漠。
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