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    “瞎說，我一向是以德服人的。”說著張玄將右手伸出，一根金鞭出現，鞭身之上出現五個德字。

    “好嘛，當真是以德服人，看來那饋古得接受一番教育了。”這金鞭嬴曉還是知道的，也見過張玄用了很多次，對付神祇來說效果那是相當好用，基本上一鞭下去，就打得沒有能力反抗。

    就是不知道對真神有沒有用，畢竟真神已經不是一般的神祇。

    但這又如何，說的就好像張玄不用這東西就打不過一樣。

    “教育不敢當，不過是正常切磋一下而已。”張玄面帶微笑，然后揮動金鞭試試手感。

    說起這饋古天神，張玄就有想法了。

    屬于非常典型的好壞參半人物，要說其是善良之神，也不能算。但要說其是惡神，卻又不是，非常符合神祇的路線。

    神祇本來就沒有好壞之分，只是對天地負責而已。

    如果按照這種說法，張玄還真就沒有動手必要。

    可是神祇雖然只需要對天地負責，是基于什么呢？

    是基礎在不接受信仰的前提下，就像那些只負責天地運轉之神，就算是降下災禍死傷千萬生靈。只要是符合天災條件，那即使是修士，也是無權利去審判對方。

    前面便曾經說過，在災劫之中有一種名為天災。

    這災劫是由人禍引起，乃是天地自主發出，引來懲罰引起災禍之人。

    而負責施行引導這天災的神，就不是修士所能審判，修士能做的也只有救那些被殃及池魚之人。

    不過這饋古天神卻是犯了一個錯誤，那便是接受了信仰還是好壞不分（拿了人道的好處還不想履行職責），想一神獨占天地人三道助力，甚至為了人道信仰而自編自導大戲，將蒼生當做其提取信仰的機器。

    自從走上至洲已有數年時間，一路走來破宗伐廟，約莫著有五成是天神一系。

    最簡單的例子便是求雨之事，本來應該風調雨順的地段，那些小神捉來或者與妖邪合作，直接將風調雨順變成了干旱橫行。

    然后快等到撐不下去了，神便出現。

    實際上神魔本是一家，所做一切都不過是奪取信仰的骯臟手段罷了。

    那三只鬼王正是充當著惡的一面，張玄知道自己想要動手，絕對要得罪人。所以先干脆以勢壓人。

    三只鬼王如今正在以神尸練就新軀，到時候只要一見面，饋古還敢在包庇的話。那么就得面對諸神的仇意了。


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