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    入畫在旁邊儀態萬千地坐下，細細品著一杯香茗，笑眼彎彎地看著上官流霆，旁邊她點的那支香已經過半，檀香的煙沖天一線，上官的眉頭微蹙。

    這畫上的題跋有薛稷的，而且根據印章去判斷，極新，證明這幅《海上仙山圖》曾經是薛稷的藏品。

    其他的題跋看上去新舊不一，最老的題跋不超過東漢，真的是每個細節都做到極點了。

    上官把所有的意識都調動在眼根上，專注于每個極細微處，這本來也是他非常感興趣的事，一時之間竟然忘記了是在完成入畫的考題，心下一片沉靜，真正地沉浸在這幅畫中。

    “一炷香的功夫已過，妾迫不及待想要傾聽霆郎的真知灼見。”

    上官流霆繞著大案走了一圈，嘴角掛著自信的微笑侃侃而談道：“此畫應了一句你沒聽過的話，假作真時真亦假，無為有處有還無。所以對于這幅珍品，不能說真，也無法斷假。”

    入畫感興趣地挑了挑美人眉：“哦？此話怎講？”

    上官指了指《海上仙山圖》道：“旁人做假都是為了能使古畫以假亂真，身價倍增。

    姑娘卻把這真的海上仙山圖用一種嚴絲合縫的技藝，粘在了當代的絹上，故意制造時代錯亂的感覺迷惑旁人。姑娘真是，童心未泯啊。”

    其實書畫所用的材料絹和紙，對于書畫的斷代起著非常至關重要的作用。晚周帛畫和戰國楚墓帛畫，以及稍晚時候的馬王堆漢墓的帛畫，均是畫在較細密的單絲織成的絹上。

    初唐時分，才出現雙絲絹（即經線是雙絲，緯線是單絲的織成絹。）

    后現代也有這種類似的造假方式，只不過跟眼前的這幅畫是完全相反的用意。

    為了把不是古畫的偽造成古畫，所以后世的造假方式往往是在古絹或者古紙上臨摹或刻印造假，而收藏家們一旦根據畫的材質去斷真假，就極其容易上當，這具有非常隱秘的欺詐性。

    這位入畫姑娘，卻是把真正的古畫放在了唐朝的絹上，以真作假，絹是唐代的絹，畫卻是東漢的畫，這種閑出蛋來的做法，誰進來誰不迷糊？

    怨不得說太少人想見她們家蘭麝姑娘，在入畫這兒就得被截走一大批。
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