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    若是吸收足夠的山川之力，貝葉內(nèi)的白云山虛影恐怕真的會(huì)化虛為實(shí)，當(dāng)然那需要的山川之力太多了，至少要百萬(wàn)縷山川之力。

    可是白云山若真能化虛為實(shí)，那可是一步登天，直接成為靈山，到時(shí)哪怕僅僅是方圓三里的白云山也可以支撐起一位赤赦地祗。到時(shí)候，即便是投影到任何世界，有貝葉內(nèi)的神赦、靈山支撐，自己都是神祇。

    而何謂靈山，即山體內(nèi)滋生了靈脈，每一塊山石都蘊(yùn)含靈氣，轉(zhuǎn)變成靈材。靈山不僅能吸收天地間的元?dú)廪D(zhuǎn)化為更精純的靈氣，更能夠從虛空中吸收虛無(wú)能量轉(zhuǎn)化為靈氣，初步自給自足，自成一方天地。

    也就是說(shuō)，貝葉內(nèi)法域內(nèi)的白云山由虛化實(shí)后，法域?qū)⑦M(jìn)化為一方福地世界，到時(shí)候不僅僅陰魂之類的靈體能夠生存，更是能夠讓生靈生存。

    不過(guò)這離敖臻還很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，不要說(shuō)武當(dāng)山內(nèi)的山川之力有限，就算有足夠的山川之力，敖臻也沒(méi)有足夠的神力來(lái)進(jìn)行熔煉。

    等到敖臻熔煉了大概十分之一，大概三千縷左右的山川之力后，就不得停下了對(duì)武當(dāng)山山川之力的熔煉。因?yàn)榇藭r(shí)敖臻的積累的神力如今已經(jīng)消耗一空，他不得不再次感嘆神力的不經(jīng)用。

    在主世界的時(shí)候，香火信仰補(bǔ)充，敖臻還沒(méi)有感覺(jué)。武道大會(huì)，漢川初賽期間，收集的信念之力雖然不少，但每天也就是能轉(zhuǎn)幾十滴神力，最多的時(shí)候也沒(méi)超過(guò)百滴神力。

    直到復(fù)賽之時(shí)，敖臻收獲的信念之力暴增，特別是取得復(fù)賽冠軍后，信念之力增幅十分迅猛，敖臻這才發(fā)現(xiàn)，他識(shí)海內(nèi)的神赦投影一天最后只能轉(zhuǎn)化百滴神力而已。

    因此，雖然這段時(shí)間敖臻收集的信念之力能夠轉(zhuǎn)化的神力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止三千滴，可他積累的神力也就只有三千滴左右而已。

    等到敖臻從山洞內(nèi)出來(lái)，卻明顯感覺(jué)到原本茂盛生長(zhǎng)的樹(shù)木竟然焉巴巴的樣子，顯然山川之力的消耗對(duì)植物的生長(zhǎng)影響不小。

    看到這里，敖臻不由的有些后怕，幸虧神力有限，能熔煉的山川之力有限，否則恐怕會(huì)給武當(dāng)山完成不可磨滅的損失。就算是如今，雖然沒(méi)有給武當(dāng)山造成嚴(yán)重影響，但武當(dāng)山的一些植物怕是只能勉強(qiáng)存活。

    想到自己給武當(dāng)山造成的損失，敖臻不由有幾分心虛，準(zhǔn)備悄悄離開(kāi)武當(dāng)山，我輕輕地來(lái)，正如我輕輕的離去。可惜天不遂人愿，被武當(dāng)山的道士發(fā)現(xiàn)了。

    于是敖臻與武當(dāng)?shù)膸孜换瘎诺廊擞押玫那写杞涣髁艘环缓笤诒姷廊说氖⑶橄嘌裸逶「隆⒔语L(fēng)洗塵了一番，再借閱武當(dāng)山收藏的道經(jīng)以武道典籍，最后才在武當(dāng)山眾人的熱情相送下離開(kāi)了武當(dāng)山。

    等到敖臻離開(kāi)后，武當(dāng)山的眾道人不由道：“不愧是北湖省青年第一人，名不虛傳啊，怕是距離宗師不遠(yuǎn)矣！”

    敖臻離開(kāi)了武當(dāng)山后，就直奔秦嶺山脈而去，準(zhǔn)備確認(rèn)下山川之力存在是普遍存在的現(xiàn)象，還是只有武當(dāng)山等少數(shù)山脈才存在山川之力。這將影響到敖臻今后對(duì)神力的使用情況及他日后神赦是否能進(jìn)階的大事。
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