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    說起來，李應和黃巾道也有一些關系。原來李應本是安慶府人，后來參軍做到了百人將。等安慶府被黃巾攻占，他因實力不錯，被黃巾收編入軍。后來黃巾道被鎮壓，他便帶領麾下核心和同鄉逃難至此，建立了青河村。

    最后則是對修行體系的劃分，這方世界修煉之道分為人、神、鬼三種修煉體系。其中人道即武道，為殺伐之道，殺伐最強，但潛力最低，壽元有限。

    武道修煉肉身，分為后天、先天、天人及人仙四境，每一大境界之間都相當于天地之隔，以修成人仙為最高最求，但就算是人仙強者也只有兩百載壽元。

    后天分為三重，即煉勁淬體、內煉臟腑、洗髓換血。煉勁淬體即是以引導術通過控制呼吸凝練一股獨特的勁力，以此淬煉皮膜筋骨；淬體完成氣血凝練，以氣血之力配合虎豹雷音內煉臟腑；臟腑圓滿后以氣血沖刷骨髓，直至煉髓如霜，再將體內廢血排除體外生成新血，鑄就先天無漏之體。至于先天之后如何修行，李應也絲毫不知。

    原來李應修行的是軍中武功，需要靠軍功兌換，沒有后臺的他，得到的功勞都被上級貪墨，最后也只是成為一名都伯，掌管五十人的小軍官。

    李應修煉的是軍中最酷烈的武功，靠壓榨肉體生機壽命提升修為。待到中年氣血衰退，身上的暗傷很難壓制，后半生基本與病痛為伍，壽命很難活過四十歲，所以他并沒有將武道傳下。

    神仙之道則是修煉神赦，分為白赦、赤赦、金赦、青赦正神及傳說天地初開就存在的五位紫赦帝君。

    神仙之道最為高貴，白赦神祗就相當于武道先天、修士陰神境。當然，具體的修煉之道，李應也是一無所知，不然他也不會還是一村祖靈，早就成神得道了。

    修士修煉神魂，是鬼道的一個變種，分為觀想、陰神、顯圣、鬼仙及傳說中的真仙至境，以度九次鬼仙雷劫成無上真仙為最高目標。

    當然了，李應雖然聽說過修士之道，但卻從未接觸過修士之法，甚至就連見過的修士都屈指可數，只是在跟隨前朝末帝西征西域時見過鬼仙境的修士高人。

    敖臻了解到此方世界的基本情況后，原本浮躁的心立馬平靜下來。此方世界的水如此深，自己如今只是一個底層的小人物，也就能在清水縣還算個人物，但清水縣城隍是赤赦神祗，穩穩壓自己一頭。

    敖臻告訴自己要茍起來慢慢發展，直到擁有足夠的實力橫推天下再出山顯擺。

    之后的三個月，敖臻完成沉靜下來，融入白云山核心內煉化山體本源，有青河村幾百人的香火信仰之助，敖臻煉化白云山本源的速度增加了將近一倍，三個月來煉化了千分之五左右。

    吸收山體本源產生五百滴神力，青河村村名提供的香火之力轉化了一百五十滴神力左右。大概每百人一天的香火信仰之力，可以凝練一滴神力。直到這一天，白云山山神廟徹底落成，敖臻才從修煉中清醒過來。


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