第(3/3)頁

    “因為他需要新教派不需要我，”莫語笑了笑，耐心的解釋道，“看問題要分清楚主要矛盾和次要矛盾。”

    他再次邁開步伐，走下了山坡，向著村落走去，“你不了解羅馬，羅馬是一個個人崇拜很嚴(yán)重的地方，他們的領(lǐng)袖甚至能被奉為神明。

    而領(lǐng)袖崇拜也是羅馬同化其他種群的方式之一，但是這個方法在猶太地區(qū)不好使。”

    這就到了猶大了解的地方了，“因為上帝討厭偶像崇拜。”

    摩西十誡第一條：除了我以外，你不可有別的神。

    摩西十誡第二條：不可為自己雕刻偶像，也不可作什么形像仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像；

    這就是羅馬文化與舊教派的根本矛盾，舊教派的排外性極強，彼拉多在耶路撒冷樹立凱撒的像都會引發(fā)舊教派的信徒暴動，最終不得不把這些像毀掉。

    彼拉多和該亞法的矛盾其實已經(jīng)尖銳到了不可調(diào)和的地步。

    “所以彼拉多為了更好的控制住猶太地區(qū)，必然會大力的鼓勵教義更加包容的新教派的發(fā)展。

    而他想要殺我的原因也源于此，只要我活著，新教派就是我的教派，而不是他的教派，他在利用新教派打壓舊教派鞏固自己的統(tǒng)治的時候，就不得不謹(jǐn)防新教派突然背刺他。”

    莫語笑著說道，“所以在最近的幾年里，他會一邊緩慢推廣新教派，一邊瘋狂的想辦法殺掉我。”

    猶大：“最近幾年？”

    “新教派氣勢已成，只需要幾年，他就沒有抗衡我的能力了，只能找我求和。”

    莫語搖頭笑笑，繼續(xù)往前面走去。

    彼拉多這一套驅(qū)虎吞狼的把戲，在他眼里不過是小孩子過家家。

    他之所以沒有直接與羅馬為敵，是因為新教派的發(fā)展肯定不是一個猶太地區(qū)能限制住的，必然會向外擴(kuò)展，而羅馬，是他的下一個目標(biāo)。

    猶大停下了腳步，呆呆的看著莫語的背影，他恍然意識到，這個男人是如此的神秘。

    他擁有廣大的智慧，無盡的知識，他就如同神話故事里所刻畫的完美的救世主彌賽亞，秉持著上帝的旨意，揮舞著神的權(quán)杖，前來拯救世人。

    這時候，莫語在耶路撒冷貧民區(qū)雨幕下對他說的話再次浮現(xiàn)在他的耳畔。

    有一個問題，他需要問清楚。

    他連忙的追過去，跟上了那個男人的步伐，“你為什么說‘神不愛世人’？”

    莫語停下腳步，回過頭看著這迷茫的人，溫和的笑道，“孩子，你覺得什么是先知？”

    “神的···使徒？”

    猶大猶豫的回答到。

    莫語反而笑著搖搖頭，“先知并不是使徒，而是仆人，”

    他轉(zhuǎn)過身，看著浩渺的天地，

    “神是沒有悲喜善惡的，但是神的代言人有，神的羔羊有。

    神不會讓饑者有食，讓孤者有家。

    祂不會賜予正義者以榮耀，給予奸佞者以懲戒。

    神并不會給祂的信徒麥餅和鮮魚。”

    他回過頭來，露出一個微笑，

    “但是先知需要。

    先知不是神的仆人，而是信徒的仆人。

    先知拿著神的名義獲得了神的力量，那他就需要為神的信徒們找來麥餅和鮮魚，為神的信徒們創(chuàng)造一個天堂，無論是死后的天堂還是生前的天堂。

    神不愛世人，但是先知需要愛。”

    因為他拿走了世人的信仰。

    莫語再次眺望遠(yuǎn)處的天空，晨風(fēng)吹拂著他的身形，顯得圣潔而高貴。

    “哦~”猶大恍然大悟般點點頭，“啥意思？”

    ······

    “跟著我傳教，”莫語瞥了一眼他，“讓耕者有其田，居者有其屋，讓所有沒飯吃的人都過上有飯吃的生活，干不干？”

    “干！”

    猶大重重的點頭。

    “干就走快點，”莫語邁開了步子，“再慢點咱們就沒飯吃了。”

    “不是，老大，咱們真的能讓所有人都過上有飯吃的生活嗎？”

    “不能”

    “臥槽你騙我？”

    “過不上你就不干了？你幫一個人，就有一個人能吃上飯，幫兩個就有兩個人，你改變不了世界，還不能改變你身邊的人了？”

    “臥槽你說的好有道理，我干了，臥槽老大你走慢點。”

    “不能，我快吃不上飯了，你先從我?guī)推鸢伞！?

    于是，莫語擁有了第十三個門徒。


    第(3/3)頁