第(1/3)頁(yè) “你應(yīng)該先讓他們信教，再給他們?cè)?，而不是就這樣把食物直接給了，我們不是先生，我們沒(méi)有施展的神跡的能力，我們必須節(jié)約好每一份食物，這些食物是留給我們的兄弟的，而不是不信教的外人。” “然后呢？然后你就看著他們餓死？他們就不是神的子民了？因?yàn)樗麄儾恍派瘢烤筒皇俏覀兊男值芰耍俊? 劇烈的爭(zhēng)吵從屋外傳來(lái)，莫語(yǔ)輕輕拉開(kāi)門(mén)，微笑的看著屋外的兩人，“怎么了？” “先生。” “老大。” 屋外的兩人安靜了下來(lái)。 “先生，”彼得回過(guò)頭來(lái)看著莫語(yǔ)，他指了指旁邊的猶大，“南邊來(lái)了一群饑民，本來(lái)我們是去宣傳神的福音的，結(jié)果猶大擅自就把帶的食物全部發(fā)了。” “最后他們不也皈依了教派?！? 猶大無(wú)所謂的聳聳肩。 “但是你破壞了傳教的流程，那些饑民如果完全吃飽了，就不會(huì)認(rèn)真聽(tīng)我們的教義了，還會(huì)嬉笑我們?！? 彼得臉色氣得有些漲紅。 其實(shí)彼得的方法是對(duì)的，那些食物是本身是要一點(diǎn)點(diǎn)的發(fā)，然后吸引更多的饑民來(lái)聽(tīng)講，才能認(rèn)真讓他們聽(tīng)懂教義。 宗教宣傳本身就是一手胡蘿卜一手大棒，這個(gè)年代的平民很多都沒(méi)有受過(guò)教育，是有很大幾率遇見(jiàn)那種把你的糧食拿走吃了，然后轉(zhuǎn)身就跑了的人。 即使新教派的教義確實(shí)對(duì)他們好，他們也不理解。 “大不了虧的錢(qián)我墊上。” 猶大撇撇嘴。 “你這是不遵守規(guī)矩！” 彼得氣得身體發(fā)顫。 彼得和猶大的矛盾由來(lái)已久，或者說(shuō)，他們倆從來(lái)沒(méi)和好過(guò)。 彼得是一個(gè)虔誠(chéng)的信徒，莫語(yǔ)覺(jué)得他對(duì)神的信仰恐怕比自己都要虔誠(chéng)。 作為莫語(yǔ)的第一個(gè)門(mén)徒，彼得自然而然的承擔(dān)起了大部分傳教的責(zé)任，他對(duì)傳教異常的執(zhí)著和狂熱，他覺(jué)得他有義務(wù)讓所有人都了解到神的福音，讓所有人都成為同教的兄弟姐妹。 為此，施行一些手段也是可行的。 最終的目的是為了讓所有人都享受到神的福音。 而猶大則完全不同，他對(duì)神的信仰是十三個(gè)門(mén)徒里最弱的，與其說(shuō)他是信仰上帝，倒不如說(shuō)他是信仰莫語(yǔ)，他是一個(gè)純粹的莫語(yǔ)的追隨者。 比起傳播神的福音，他覺(jué)得救人更重要。 他是被莫語(yǔ)的真心打動(dòng)的，所以他也更相信真心換真心，只有把別人當(dāng)做兄弟，別人才會(huì)信你的教義，把你當(dāng)做兄弟。 而他傳教的原因，是因?yàn)樾陆膛傻拇_更加幫助底層。 猶大更世俗，而彼得更宗教，猶大更跳脫，而彼得更沉穩(wěn)。 理念的矛盾，性格的矛盾，使得二人勢(shì)同水火。 一個(gè)大的教派里，擁有不同的理念是很正常的事情。 “南方的旱情怎么樣了？” 莫語(yǔ)沒(méi)有對(duì)兩人剛剛做的事情做出評(píng)論，而是轉(zhuǎn)而問(wèn)道。 “南方的旱情還在加重，作物顆粒無(wú)收，”這就到了猶大擅長(zhǎng)的范圍了，“彼拉多現(xiàn)在正在安排賑災(zāi)，但是從羅馬來(lái)的糧食只能勉強(qiáng)維持大城市的供應(yīng)?！? “舊教派呢？” 莫語(yǔ)追問(wèn)道。 “南方是舊教派的主要信徒聚集地，他們現(xiàn)在自身難保，在鼓動(dòng)地主和貴族開(kāi)倉(cāng)放糧，但是他們自己的糧倉(cāng)卻一點(diǎn)都沒(méi)動(dòng)，所以地主和貴族也不愿意放糧。” 猶大迅速回答到。 “貪婪者總是喜歡發(fā)災(zāi)難財(cái)，從埃及和帕提亞的糧食買(mǎi)的糧食運(yùn)到了嗎？” 莫語(yǔ)問(wèn)道。 “最后一批糧食已經(jīng)在港口卸貨了，馬上就可以運(yùn)往南方?！? 猶大興奮的回答到。 猶大自從成為門(mén)徒之后，就就被莫語(yǔ)派去負(fù)責(zé)教派資金，他的商業(yè)頭腦很強(qiáng)，很快就讓教派擺脫了金錢(qián)困境。 第(1/3)頁(yè)