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    諸葛瑾回到徐州的第一天，就參加了二弟的拜師宴，同時在宴席上的賓客，幾乎囊括了所有徐州的世家豪族，從陳登這樣的讀書門第，到糜竺這樣的商賈之家，應有盡有。

    一個烏發青衣的女子坐在上座，接受少年諸葛亮的束脩，以及諸葛玄的托付之語。她是做男子的打扮的，于是在場的所有人也就默契地當她是個男子，沒有人敢提性別這碼事。

    不過話說回來，即便她穿了女子的衣服，在場也沒有人敢說什么。

    這不是畏懼于強權，而是畏懼她在學壇的聲望。時至今日，“仲華公”已經為《五經》、《史記》、《黃帝內經》、《法論》、《韓非子》等六十多本百家著作寫注，并創作了《曹氏算術》、《曹氏藥典》、《曹氏法論》、《曹氏天文地理》等二十多本曹學著作，以絕對的高屋建瓴之態，壓迫整個學壇。

    說得瘋狂一點，從上古到現在，大約只有孔子的博學與黃帝的創造能夠與她相比吧。即便是再崇尚古人的腐儒都不能不承認，有的人活著，但已經注定能成千古師。

    那她是男是女，還重要嗎？

    宴飲完畢，世家子弟們彼此告辭。有些人前往兗州上任，有些人則留在徐州，接受一個新時代的開始。

    其中最為忐忑的是糜竺。

    因為他這個“勾結劉備、暗害曹師”的小人，此時正坐在曹生的牛車上。那個據說胸口挨了一刀因此重傷不愈的女子，就坐在他不到一米遠的地方。

    “我聽說糜氏出自朐縣。”阿生剝開一個橘子，分了半個果肉給糜竺，又將剩下的一半中分出一半遞給新鮮出爐的小徒弟。

    諸葛亮接過來就直接放進嘴里，很甜。但糜竺不敢動，捧著半個橘子，像是捧著個裝硫酸的易碎品似的。

    阿生也不逼他，轉而跟諸葛亮說話。“從前晏子說：‘橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳。’這句話在真實生活中是錯誤的。下邳、東海，都在淮河以北，也能生長甜橘。而枳樹在淮河南北都有分布，可不是橘樹轉變而來的。”

    諸葛亮眨眨眼：“意思是先賢也會犯錯嗎？”

    阿生搖搖頭：“這只是一方面，你再想。”

    少年諸葛亮就捧著腦袋，冥思苦想起來了。他自從離開了那些與他格格不入的同窗，來到阿生身邊，整個人都開朗了不少，至少不是整天一副“老子最厲害，你們都是傻逼”的中二模樣了。
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