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    蕓姚說道：“因為修士數量依舊是少數，門派也只是小地方。在門派之外還有廣大的普通人的世界。如果每一個門派都足夠龐大的話，肯定是直接就進入郡縣制了。但門派還要開拓，還需要覆蓋更多的普通人，所以還是要各地門派因地制宜，不宜過多地進行干涉，所以才選擇分封。”

    就和西周初年一樣，大部分地區就是荒野，根本沒有開墾，封地也就是交通樞紐上的點罷了。所以全靠封地上的諸侯開墾建設，不斷覆蓋原住民，最后國境線才會互相接壤。

    現在的門派也差不多，修士的數量少，而凡人的數量多。就算是朱城二十億人口，修士也就一億，其他門派所在區域內，修士和凡人的比例只會更小。

    這種情況下也說不上什么郡縣制，能分封就不錯了。郡縣制的話，等一半人口成為修士的時候再推行不遲。

    暖暖點點頭。

    核心有了，排位的標準也有了，接下來就可以宣傳了。

    宣傳的方式可以學習儒家，儒家宣傳的是禮樂的重要性，正名的重要性，還有學、恕等等如何維系分配關系的個人道德。

    分配關系不能只有核心、排位準則，還得有維持的方法，不管是哪一種分配到最后都得依靠個人的修養和品德維持。

    不過蕓姚知道個人的修養和道德沒用，畢竟有猜疑鏈這種東西，連孔夫子會懷疑弟子。最好就是一直發展生產力，不斷有新的資源獲取，這樣分配關系就更穩定。如果沒辦法發展生產力，那就只能通過剝削部分人繼續維持分配關系，被剝削的基本都是弱勢群體，女人、老人、孩子。當然這種壓抑的環境中，青壯年也一樣如驚弓之鳥，就怕被別人背刺，日子會非常難受。在沒有發展的分配關系里，每一個人的脖子上都套著一根繩子。

    這種環境與其說是道德在維持分配關系，不如說是猜疑鏈讓每個人都不敢輕舉妄動。


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