第(1/3)頁

    這一盤棋，蕓姚終于成為了棋手，不過她面對的對手全是厲害角色。天庭、西方教、闡教，甚至還有人教，當然還有各地的門派勢力，作為棋子的他們也都不會完全接受擺布。

    從棋子變為棋手，感覺完全不一樣,    三界為棋，眾生為子，但也不是為所欲為，還是要順天而為。因為下棋也有下棋的規則，棋子不能亂放亂走，得嚴格遵循基本法。

    越是棋手就越是不能違規,    也難怪圣人們都這么沉得住氣,    因為他們不能違背棋手的規則。下棋歸下棋，下不過不能打人。

    封神之戰的時候，元始天尊先動手毀掉了通天教主的棋子，通天教主則是直接毆打棋手。在裁判看來顯然還是毆打棋手的行為更過分，毀掉棋子雖然也違規但違規程度不大。

    蕓姚能明顯感覺到三界的氣運在不斷涌動，自己雖然在下棋，但不能為所欲為，而且一旦落錯子就可能會輸，她必須慎之又慎。現在各大門派的氣運還比較旺盛，蕓姚也不能強行把分配關系套在他們頭上，只能等戰亂開啟，氣運降低，到時候就可以下棋了。

    就和當年女媧娘娘準備教訓商紂王，但看到殷商還有二十年氣運，就只能忍氣吞聲。氣運就算是下棋必須遵守的規則之一了，違背氣運就是逆天而為，會很吃虧。

    所以現在的主要工作就是宣傳‘有教無類’的分配方式，其實分配方式這種東西完全可以總結為一句廢話：每個人都拿自己應得的一份利益。

    至于操作起來，最終解釋權屬于不同的派系。儒家的最終解釋權在儒生手里，道家的最終解釋權在道士手里,    西方教的最終解釋權在和尚手里，而截教的最終解釋權在蕓姚手里……

    沒有任何一個分配關系會說每個人不該拿屬于自己的利益，只是規則不一樣，具體的規定不同罷了。

    當然每個分配關系的核心也不一樣，標準也不一樣。

    儒家的分配關系核心是禮，通過禮來確定分配關系的排位。道家的分配核心是無為，就是盡可能少人工介入，維持最自然的排位。法家的核心是法，通過功過排位，人為的成分最多，需要每一個人都尊法。佛門的核心是佛法，通過對辯經的水平進行排位，

    再比如一神教的核心是戒律，通過每個人的對戒律的信仰程度進行排位。
    第(1/3)頁