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    刀槍入庫(kù)，馬放南山。等戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束之后，把這些花錢(qián)的東西都收起來(lái)，開(kāi)始享受太平日子，但很快刀槍會(huì)生銹，士兵會(huì)忘戰(zhàn)，等需要開(kāi)戰(zhàn)的時(shí)候，已經(jīng)沒(méi)法形成戰(zhàn)斗力。

    技術(shù)也是一樣的道理，如果不虧本維持，等到需要的時(shí)候，設(shè)備淘汰，工人老去，已經(jīng)沒(méi)法繼續(xù)生產(chǎn)和發(fā)展。

    活字印刷術(shù)雖然發(fā)明了出來(lái)，但都是虧本的，每一次生產(chǎn)都是賠錢(qián)。不過(guò)賠錢(qián)也得持續(xù)，因?yàn)椴怀掷m(xù)，十幾年后，活字印刷術(shù)又會(huì)被遺忘了。

    蕓姚其實(shí)想要推廣活字印刷術(shù)，不過(guò)現(xiàn)在傳統(tǒng)的雕版印刷非常成熟，大家都不看好這個(gè)一直虧錢(qián)的印刷術(shù)。

    所以沒(méi)辦法，只能蕓姚自己賠錢(qián)印刷點(diǎn)東西，不過(guò)報(bào)紙如果出現(xiàn)的話，活字印刷的優(yōu)勢(shì)就展現(xiàn)出來(lái)了。

    如今的時(shí)代若要快速傳播文字，筆抄是最快的方法了，讀書(shū)人一個(gè)個(gè)都是人肉復(fù)印機(jī)。雕版則是批量印刷一些經(jīng)典書(shū)籍，或者量產(chǎn)商品。

    總之賠錢(qián)就賠錢(qián)吧，蕓姚心想等報(bào)紙能賺錢(qián)之后，她一定要派遣一個(gè)特約記者跟著唐僧去取經(jīng)，等他們回來(lái)就來(lái)一個(gè)特約報(bào)道，描述唐僧在取經(jīng)路上遇到的各種奇事。

    就在蕓姚想著要大干一場(chǎng)的時(shí)候，李世民和長(zhǎng)孫皇后找到了她，雖然白天的時(shí)候談過(guò)了，但只是同意集資，沒(méi)談?wù)摷?xì)節(jié)。這次依舊不能讓蕓姚出面，要么讓太子出面，要么就是皇帝親自出面。總之蕓姚還太小了。

    長(zhǎng)孫皇后見(jiàn)蕓姚書(shū)桌上的素描，知道這就是蕓姚之前安排宮女學(xué)的內(nèi)容，是一種很是古怪的畫(huà)，她觀賞道：“還真是逼真。”她覺(jué)得這些畫(huà)作已經(jīng)很寫(xiě)實(shí)了，繼續(xù)說(shuō)道：“我記得南北朝的時(shí)候有一些佛像受到西域雕刻的影響也很逼真，這應(yīng)該是西域的作畫(huà)方式吧。”

    “是的，這確實(shí)是西域風(fēng)格。”蕓姚說(shuō)道。

    李世民也拿過(guò)幾張翻閱，也覺(jué)得很有意思：“西域與大唐繪畫(huà)技巧大相徑庭，重形而不重神，外形往往逼真，但也難抓物之神妙。”

    蕓姚心想那是因?yàn)閮蓚€(gè)地方的哲學(xué)不一樣，哲學(xué)影響了審美和為人處世，以及發(fā)展路徑。

    哲學(xué)為什么這么重要，是因?yàn)檎軐W(xué)算是一種集體意識(shí)形態(tài)的表達(dá)。中原人的哲學(xué)根基是變化，而西域的哲學(xué)根基是超越。
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