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    月隱星稀，烏云遮月，窗外漆黑一片，只有蟲鳴鳥叫聲不絕于耳。

    直到此時，楊逸總算明白了“先天一炁”該如何獲得，也理解了何為天人合一，與天地同呼吸。

    所謂天地呼吸，便是在天炁下降，地炁上升，將雨未雨，將雷未雷，兩炁氤氳時，便是天地呼吸的時機。

    人在以特殊的呼吸方法，抓住天地呼吸的時機，二者產生共鳴，便能做到天人合一。

    天人合一，是自然而然就能做到的，無需你做“有為”之功，只要你的呼吸與天地呼吸同步，便能天人合一。

    而所謂的胎息，也不過是天人合一的一種狀態，根本無需你特意修行。

    因為人無炁者死，天地之炁進入了人體，提供人體所需要的炁，呼吸空氣變成了呼吸內炁，內炁在體內循環，變成內呼吸，自然不再需要外呼吸，這便是所謂的胎息。

    所以，天人合一也好，胎息也罷，都是功夫到了，自然而然便能做到的功夫，不必行有為之功。

    自然而然，無為無不為，無所不為，倒也合乎“無為”之道。

    房內。

    楊逸盤膝而坐，雙眸緊閉，靜靜的采取“先天清陽之炁”，與人體元炁交融，得出大藥“先天一炁”。

    這一步的修行，與采小藥一樣，區別就在于小藥得先采而后生，大藥卻需先生而后采，只有大藥出現時，才能做采藥修行。

    采大藥的時機，與人體小藥一樣，都是不確定的，亦稱為“活子時”！

    只不過人體小藥的活子時為“后天活子時”，大藥為“先天活子時”。

    二者出現的征兆也不相同，小藥為外腎陽舉，大藥出現的征兆，卻有六種內景。

    分別為丹田火熾，兩腎湯煎，眼吐金光，耳后生風，腦后鷲鳴，身涌鼻抽等，這六種內景，道家稱其為“六候”之景。

    這便是采的大藥的六種內景，而“煉炁化神”的修行，楊逸猜測，與“煉精化炁”修行有些類似。

    “煉精化炁”是采小藥積蓄在下丹田內，待元炁積滿后，便自行發動，行大周天滋補身體。

    “煉炁化神”，應當是采大藥積蓄在中丹田內，大藥乃是“先天一炁”，又稱為陽炁。

    此陽炁配合自己的元神修煉，逐步將自己全身陰氣點化，使身體成為純陽之體，陰神化為陽神。

    如此神炁摶結，結胎與中下二丹田之中，和合凝聚，以養“金丹”。

    這里說的金丹，可不是說真的在中丹田內結出一顆金丹。

    所謂金丹，是道家取金的不朽之意，用來比喻自己也能長生不朽。

    而丹，是圓潤飽滿之意，比喻人體精炁神，飽滿無漏。

    至于結胎，乃是道家將元神與炁比喻為男女，兩者交融，得出“先天一炁”。

    所以金丹的真正含義，乃是指“先天一炁”，名為“丹”，實則是“炁”！

    養出金丹后，體內生炁循環不息，真正做到常駐胎息境，從此不再需要口鼻呼吸，壽命也不在從口鼻流逝。

    到了此時，才真正算得上“一顆金丹吞入腹，始至我命由我不由天”！

    “煉炁化神”修行圓滿的表現，便是陽神成就，純陽之體圓滿，性命合一，這一步的修行，才算真正結束了。

    當然，這也只是楊逸的猜測，到底是不是如此修行，還的走一步看一步。

    至于現在，還是腳踏實地的進行大藥采取，莫要浪費這難得的“先天活子時”！

    隨著楊逸專心采取“先天清陽之炁”，與體內元炁摶結和合，不斷有黍米大小的“先天一炁”落在中丹田。

    而“先天一炁”一出現，神秘書籍立馬神光大方，將此炁吸收，用來開啟天罡法“飛身托跡”。

    如此來回三四次，“飛身托跡”也終于不再暗淡，變得錚亮起來，這也代表此道大神通終于開啟了。

    見此情形，楊逸無悲無喜，心靈寧靜，繼續進行采大藥。

    然而神秘書籍卻非常霸道，只要他一摶煉出“先天一炁”，立馬便被吸收，用來開啟天罡三十六法。

    看這情形，是不開啟全部的天罡三十六法不罷休啊。

    點亮全部的的天罡法，需要的“先天一炁”是海量的，這非常耽擱楊逸修行。

    現在的他，是不需要如此多的大神通，就算天罡法全部開啟了，他也修行不過來啊。
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