第(1/3)頁 房內(nèi)。 待身體恢復(fù)乾健，“煉精化炁”的修行，算是圓滿了。 此關(guān)修行，本就是給中老年人補(bǔ)充后天虧損，達(dá)到返老還童，恢復(fù)青春的目的。 然而“煉精化炁”修行圓滿后，就要開始“煉炁化神”的修行。 對于“煉炁化神”的修行，楊逸心中也有些猜測，以前剛修行“內(nèi)丹法”時，認(rèn)為是以后天之氣，逆反出先天之氣。 但當(dāng)楊逸真正以“先天元精”煉化出“先天元炁”后，他才知此元炁只能用來滋補(bǔ)身體，恢復(fù)乾健之軀。 根本學(xué)做不到逆反出“先天一炁”，也就是說此前所想，乃是錯的。 “先天一炁”既已一分為三，以他如今對于此炁的半知半解，自然做不得逆反。 那該如何獲得這玄妙的“先天一炁”呢？ 這個問題，楊逸也試著想過，既然逆反不出“先天一炁”，那是不是可以直接將“先天一炁”從虛空中吸納到身體里來呢？ 直接吸納完整的“先天一炁”，這個方法，他覺得可行。 但問題就在于如何將虛空中的“先天一炁”接引出來，又以何種方法吸納進(jìn)身體。 楊逸記得發(fā)現(xiàn)先天一炁時，是在天人合一，與天地同呼吸的陰神出游中發(fā)現(xiàn)的。 那是不是也需要再度進(jìn)入這種天人合一，與天地同呼吸的狀態(tài)才能將“先天一炁”吸納進(jìn)身體呢？ 就算進(jìn)入天人合一的狀態(tài)，又如何將虛空中的“先天一炁”接引出來，并且吸納進(jìn)身體呢？ 這些問題一直在困擾楊逸，讓他始終想不通，該如何接引“先天一炁”？ 估計(jì)得等再度進(jìn)入天人合一，與天地同呼吸的狀態(tài)時，試驗(yàn)一番才清楚。 但如何再度進(jìn)入天人合一的狀態(tài)也是個問題。 以前楊逸乃是無意識進(jìn)入天人合一的，現(xiàn)在想主動進(jìn)入，就是行“有為”之道，必然困難重重，吃力不討好。 好在也不是全無機(jī)會，有以前進(jìn)入天人合一的經(jīng)驗(yàn)，楊逸也大概知道該如何進(jìn)入。 就是放空自己心靈，無思無想，杳杳冥冥，進(jìn)入靜功第三層“不知有我”的狀態(tài)，靜等時機(jī)到來，便可進(jìn)入天人合一，與天地同呼吸。 至于這個時機(jī)是什么，楊逸也一直沒搞明白，只知道自己只要進(jìn)入“不知有我”的大靜下，便有機(jī)會天人合一。 想到這里，楊逸開始收斂心中雜念，進(jìn)入杳杳冥冥，無思無想的“不知有我”境。 他想看看，進(jìn)入天人合一的時機(jī)到底是什么，也想試試在天人合一的狀態(tài)下，能不能吸納“先天一炁”！ 隨著楊逸放空心靈，收斂心思，漸漸進(jìn)入了無思無想的大靜。 漸漸的，楊逸只覺渾身舒暢，毛孔開合，心靈平靜如水。 過了一會兒，他感覺腳心似乎有氣流正在往上升，而渾身開合的毛孔也有氣流在進(jìn)入，流遍全身。 漸漸的，這兩股氣匯聚于中宮內(nèi)，互相結(jié)合，氤氳交感。 而那種與天地同呼吸，天人合一的狀態(tài)再度出現(xiàn)在楊逸身上，他也不敢怠慢，先是試驗(yàn)?zāi)懿荒芪{虛空中的“先天一炁”。 要想吸納“先天一炁”，就得等它出現(xiàn)，才能想辦法吸納它。 如此，楊逸便靜靜的等了起來，時間稍長，始終不見“先天一炁”出現(xiàn)在虛空中。 楊逸不由情緒低落，放棄了等待“先天一炁”出現(xiàn)，轉(zhuǎn)而琢磨與天地同呼吸的狀態(tài)。 仔細(xì)觀察了一會兒，他才恍然大悟，明白了何為與天地同呼吸。 原來與天地同呼吸，就是指“胎息”狀態(tài)，外呼吸轉(zhuǎn)為內(nèi)呼吸，就是“天人合一”中的與天地同呼吸。 明白了同天地呼吸是指人體“胎息”后，楊逸腦中忽然靈光一閃，暗道。 “嬰兒在母胎時，就是通過胎息呼吸虛空中的先天一炁，難不成要接引先天一炁，是通過胎息來完成的？” 想到此處，楊逸心中一喜，覺得自己好似明白了該如何接引“先天一炁”。 但當(dāng)他仔細(xì)考慮后，又覺得不對，因?yàn)椤疤ハⅰ痹谠獮判写笾芴熘畷r，他就已經(jīng)能做到，雖然不能常駐。 按理來說，若是胎息狀態(tài)下能接引到“先天一炁”，以前他這多次進(jìn)入胎息狀態(tài)，不可能發(fā)現(xiàn)不了。 也就是說，胎息狀態(tài)并不能做到接引“先天一炁”，那這“先天一炁”又該如何接引呢？ 第(1/3)頁