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    想著想著便朝向安眠沉睡的肉身走去，元神踏空而行，如剛才一般一點點的縮小最后沒入眉心。

    神圣的元神消失不見，同時本來一動不動的肉身卻晃動了起來。

    先是若有若無的呼吸變得加重急促，睫毛微微顫動著，一扇一扇的睜開了雙眼…

    出竅這一關有兩大劫難。

    一是因為初次得見真實，脆弱的陰神承受不住自然的打磨，最終神傷而體壞或者神死而身滅。

    此劫因為這方天地的原因變得非常強大，但張寶仁的元神更強。

    因此輕易的度過。

    另一劫難，是神游天地，元神感受到了天地的廣闊，迷失在了那種自由自在無拘無束的快感中。

    最終忘了回歸的時間，導致身死而神滅。

    或者肉身被其它什么陰邪鬼穢給占據了，使得無家可歸，陰神慢慢消亡。

    這于張寶仁而言都不是問題。

    他的完美肉身哪怕沒有元神主導也會自然的排斥其它異常，而且以其身體的強度相比于其它人可以撐上更長時間。

    最重要的是這方天地非常的不友好，怎么可能讓人沉迷其中。

    元神歸位之后，瞬間就從原本的逍遙自在隨心所欲被打落凡塵。

    就感到好像渾身被灌了鉛，被套上了一層厚厚的鎧甲，沉重的呼吸都有些困難。

    但同時又踏實平靜了許多，好像是回到了家中，鉆進了舒適的被窩里，寧靜而又安心。

    再也沒有了那種無所依，無所定的虛浮感。

    不必擔心被外界的那些無盡的污穢所淹沒。

    本來有些虛幻的元神，落入死寂的識海，盤膝坐定，隨之暈開了一片清光，照亮一地。

    同時元神也像是得到了某種補益似的，隨著靈光的蕩漾起伏，慢慢的充實真實了起來。

    元神是為肉身的中樞核心，肉身是為元神的根基依憑。

    兩者本就是為一體，缺一而不存。

    元神閉目陷入寧靜之中，其手中一口人頭大小的暗色金鐘，微微搖晃了起來，傳出陣陣脆響…

    同時心跳也隨著金鐘的聲響而起伏，砰砰砰…流轉著氣血，將有些僵硬的身體重新活過來。

    在鐘鼓交鳴中，不多時身體便恢復了正常…

    張寶仁睜眼起身，晃了晃身子，打了一套似模似樣的拳法。

    將已然有些生澀的身體重新納入掌控之中。

    這時還有些虛弱，等到調息了一會兒，靈光有所恢復之后，這才開始了接下來的修行。

    「游神御氣」神通，被分成了“游神”、“御氣”兩個方面。

    兩種能力是為一體兩面，并沒有所謂的高低。

    但修行起來卻有著先后，游神之后才能御氣。

    這卻是和兩種能力的本質有關，元神虛無飄渺，輕盈無比，因而飛天遁地自然無可話說。

    而當其由虛而觸實，能夠影響現實，可以“驅物”的時候，也是隨心所欲，隨心而動。

    “御氣”這一能力便是和“驅物”有所關聯，能御劍飛行，當也可御人御體飛行。

    當然其中也有一些變化，人體和死物還是有所不同的。

    而且“御氣”不只是飛起，還有飛行，人體這么大的一塊東西想要自由的翱翔，可不是那么容易。

    首先便是風的影響。

    自由的風卻是自由的最大阻礙，所以這門神通，這一能力必然也需有著操風弄氣的手段。

    這也是“御氣”的意思。

    風是為阻力，同樣也可化為助力，御氣而行，御風而行。

    一般來說，修行此神通，等可以“驅物”之后，就可以嘗試“御氣”的修行了。

    只是剛開始最多也就是半空中借個力，或者懸浮一會兒。

    隨著力量的逐漸強大和對于“御氣”的理解和掌握精深之后，就能逐漸試著飛了。

    對張寶仁而言也不必如此麻煩，他的力量自然不必多說，比神通圓滿還要圓滿。

    而且依仗著元神的演算之能，就在剛才調息的那會兒功夫，“御氣”的種種精意就已然被他完全理解通透。

    張寶仁來到小院當間，小心的虛抬著胳膊，然后隨著神通的運轉。

    當即便又感覺到一股好似剛才出竅一般的飛舉，飛升之感，且這次的感覺更加的真實強烈。

    慢慢的，身體好像被什么東西向上拖拽著，一點點的抬起…

    有些跌跌撞撞東倒西歪的漂浮在半丈高的空中。
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